意林碎片

路上的歌者

1、和朋友一道听音乐会，现场的气氛很热烈，指挥家指挥完一支曲子，一个热情的听众冲上场，在他的脖子上套上一个花环，音乐响起，指挥家继续用指挥棒激情演绎，胸口的花瓣纷落到脚下。这时，我听见旁边听众两种不同的议论：

??女士说：“等他指挥完，他会站在一堆美丽的花瓣之中。”

??男士说“等他指挥完，他颈上只会挂着一道绳索。”

??原来乐观和悲观这么容易区分。

??2、在《读者》杂志上看到一篇文章，记述意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦的情况：

??我告别时，他送我一盒他最喜欢抽的雪茄。“我要好好地把它们珍藏起来。”我对他说。

??“千万不可，”他回答，“你一定要把它们抽掉。这些雪茄美妙如人生。人生是不能保存的，你一定要尽量享受它。没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。”

??人生如雪茄，是用来享受的，在享受的同时，燃烧了生命的激情。

??3、那年我车祸住院认识了一位老人，他也是因为车祸一条腿截肢，成了残疾人。

??老人很痛苦，也很悲观。他不识字，也没有什么别的爱好，就是喜欢扎风筝。几年后我去看他，老人告诉我，为了不使漫长的日子过分难熬，他便让家人备了些材料，然后，他就在家里默默地一只只地扎着风筝。风筝扎了很多，全堆在房间的一角。春天到来的时候，老人忽然发现堆放在墙角的风筝渐渐地少了，一问，原来全被上小学的小孙子偷偷送给了同学。星期天，小孙子和班上的同学将坐在轮椅上的老人推到了草坪上。老人看到了满天的风筝，那满天的形状各异的风筝全是他扎出来的。在孩子的欢笑声中，老人感到了一种从未有过的兴奋和激动。

??老人告诉我这些时，真实地幸福着，在这一刹那，我也发现了自己生活的意义。

??4、人生在世会留下种种足迹。有些是可见的，例如子女房舍，有些是看不见的，例如在别人生活上留下的痕迹，给别人的帮助，对别人说过的话，等等。

??不论我们走到哪里都会留下印记，看得见的我们会留心，看不见的我们会淡忘，这些印记加在一起就是人生。

??5、对大多数人来说，人生绝少美妙事，所以，常常听到在生活重压下的哀叹也就不奇怪了。

??如果你认为高职、巨款、出国旅游才是快乐，那么你不会有很多快乐；如果你认为快乐来自一顿丰盛的早餐，田野的新鲜空气，一杯酒或是一晌小睡，那么快乐就随时伴在你身边。

??6、在寒冷的大厅里等人，是一件苦差事，我常常想，古人没有钟表，生活步调也不似当今的紧凑，即使等人不来，想必也是心平气和吧？“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”这样的意绪优闲，浑然忘我，实在已把“等待”升华成泰然自处的时间艺术。

??人生充满无数等待。风暴袭击时，等待阴霾过去；考试结束时，等待成绩公布，披上嫁衣时，等待他的到来……似乎人生就是无数次等待的衔接。

??在各种等待中，“揠苗助长”最可怕，那是急功近利、缺乏修养的市侩心态：“守株待兔”最无可原宥，那种不劳而获的侥幸心理，实在是对自己懒惰的一种放纵。

??等待是一种美好圆融的哲学，是在恪尽人事后所付出的一分合理踏实的企盼。喜欢垂钓的人都有这样的体会：即使水清鱼稀，只要肯临溪静坐，波间的浮标总有被牵动的一刻；而一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，是永远也钓不到一条鱼的。

??7、猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，你才能看到那根尾巴。

??猴子的红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标。

??事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，

??8、有一次和朋友去农家乐摘葡萄，一阵忙碌后，大家坐在葡萄架下享用劳动成果，我发现面对一串葡萄，有不同的选择方法，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。

??照例，第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。

??换个角度思考，却得到了相反的结论，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

??9、因为车祸，我的身体一直不好，左手刚开始麻木时，并没有引起我足够的重视，后来越发地厉害了，想起去看医生。医生找不出病因，敷衍我一般，输液，牵引，理疗，还是不见好，我觉得自己完了。现在习惯了用左手中指配合右手打字，觉得很自然。

??小说家达克顿曾认为除双目失明外，他可以忍受生活上的任何打击。但当他60多岁双目真的失明后，却说：“原来失明也可忍受。人能忍受一切不幸，即使所有感官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”

??10、傍晚在公园散步，累了，蹲下身子看脚边的绿草。

??哪怕是一棵最平常最弱小的草，它也是一个生命。我看小草，是生命与生命相对，好像不再是观察，而是面对着另一生命，交流、领悟。草也不再是观察你，草面对着你这庞大而复杂的另一生命，自豪地显示出自己的全部尊严、活力与憧憬。

??这时候，一片叶子落到肩上。

??落叶是刚刚结束的生命。它以变化了的色泽、正在失去的柔软，以及开始蜷曲的形体，向你展示着一个生命那最后阶段的依恋与惆怅。

??小草在脚下告诉我：请自尊！

??落叶跌在肩上提醒我：要珍惜！

??11、宋国有一个人得到一块宝玉，献于大夫子罕。子罕不受，献玉者愕然，说：“这是一块世上少有的宝玉，我费了不少力气才弄到手，今日献上，怎能不收呢？”

??子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，如果你将玉给我，那么咱俩都各失其宝，不如我不受你的玉石，各得其宝。”

??很多人不知道自己的宝是什么，所以盲目地追求不适用的东西，结果失去了自己的宝。

??12、朋友开了个画室，辅导想报考美术专业的学生，那天我去玩，见他用“安静”为题布置学生作画，画好后，朋友选了两幅最好的点评，其中一幅画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子，另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。另一幅画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一棵小树，树上有一根小枝，枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。

??朋友对我说，这个学生真正能了解了安静的真义，前面那个学生所画的湖面，不过是一池死水罢了。

??做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为所动，胜不骄，败不馁；光明时不自满，黑暗时不消沉，顺境时不张扬，逆境时不灰心，在高位做事不贪，在下层工作不怨，这就是修养。

??13、夜读时看到一段话，觉得很有哲理——

??金钱能买床铺，不能买睡眠；能买书，不能买头脑；能买食物，不能买食欲；能买装饰品，不能买美；能买房舍，不能买家；能买药物，不能买健康；能买奢侈品，不能买教养；能买娱乐，不能买幸福。

??人生在世，没钱万万不能，金钱却不是万能的。

??14、1888年，法国巴黎科学院发起关于“刚体绕固定点旋转”问题有奖征文，征文条件规定：应征论文的作者除提供论文外，还必须附一条格言。38岁的俄国女数学家苏菲·柯瓦列夫斯卡娅写了一篇附有“说自己知道的话，干自己应干的事，做自己想做的人”格言的论文，被一致认为科学价值最高。

??在妇女处于被压迫、被奴役的悲惨地位的19世纪，她成了走进法国巴黎科学院大门的第一个女性，成了数学史上的第一个女教授。

??因为苏菲说自己知道的话，干自己应干的事，做自己想做的人。

??15、周国平说，意义在于过程，幸福在于细节。那些撇开过程而只在结局中寻找意义的人，找到的只是虚无。那些撇开细节而只在总体中寻找幸福的人，找到的只是荒谬。

??很多人因为内心浮躁而没有耐心流连过程，没有能力品味细节，所以他们活得匆忙而辛苦，既无意义，也不幸福。

??应该说，爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。

??16、看过这样一个小故事：有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。

??“你具有如此丰厚的财富，为什么还发牢骚？”一位老人问。

??“它到底在哪里？”青年人急切地说。

??“你的一双眼睛。只要能给我一只眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”

??“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。

??“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金做补偿。”

??“不，双手也不能失去！”

??“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！”老人微笑着说。

??原来创造财富的秘诀是学习和劳动。

??17、列夫·托尔斯泰说过这样一个故事：一个猎人在湖边布下罗网。许多鸟儿落网了。这些鸟都很大，带着网飞去猎人跟在鸟儿后面跑。一个农夫看见了说：“你要跑到哪儿去呀？你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答：“如果只有一只鸟，那我是没办法把它捉住，但像现在这样，我是十拿九稳的。”后来证明果然如此。因为天一黑，那些鸟儿便各自要朝自己的方向飞回去；一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到地上，猎人便把它们捉住了。

??没有凝聚力的民族是没有希望的。

风铃儿

一个个碎片，连接成一句句忠言，令人感悟~
问好歌者！

玉壶冰心

片片话絮～篇篇感悟～～

幽谷蝉鸣

认真地读了每一篇，篇篇思考的经典，越咋舌越是那么回事。
生活中事事感悟，事事受启，我们就在歌者的意林碎语中体会生活与生命的真谛。
谢谢歌者。

晨曦朝露

淳朴简短的篇篇小文，却是韵味十足、哲理深浓，令人看了一遍还想看，其中的一些道理可以让人醒悟，甚或受益终生。想到一句话：一则故事，改变一生。

感谢歌者。这是无穷的财富。

晨曦朝露

9、因为车祸，我的身体一直不好，左手刚开始麻木时，并没有引起我足够的重视，后来越发地厉害了，想起去看医生。医生找不出病因，敷衍我一般，输液，牵引，理疗，还是不见好，我觉得自己完了。现在习惯了用左手中指配合右手打字，觉得很自然。

??小说家达克顿曾认为除双目失明外，他可以忍受生活上的任何打击。但当他60多岁双目真的失明后，却说：“原来失明也可忍受。人能忍受一切不幸，即使所有感官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”

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再读这里，敬佩歌者的生活态度。祝愿幸福安康！

路上的歌者

18、那天回老家，父亲院子里石榴树上有一只很诱人的石榴熟了，因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯。就在我伸手欲摘的一瞬，石榴突然脱枝而落，摔在地上，炸开了，沾染上泥土。

我想，这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也还不晚。

生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。


19、丰子恺先生打过一个精妙的比喻：圆满的人格就像一个鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺了一足，鼎就必然立不成。

人生在世，当求自身的圆满，即求真、求善、求美。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑起一个大写的“人”。


20、二战时期，一名德国将军对军官做了如下分类：“我们把军官分成四类：聪明的、愚蠢的、勤快的、懒惰的。每个军官至少具备上述两种品质。那么，聪明而又勤快的人，适宜提任高级参谋；愚蠢而又懒惰的人，可以被支配着使用；聪明而又懒惰的人，适合担任最高指挥；至于愚蠢而又勤快的人，那就危险了，应立即予以开除。”

想想，如果不善于思考，我们极有可能变成愚蠢而又勤快的人。


21、晚上和儿子一起看电视直播女足世界杯，评论员口若悬河，一会批评多曼斯基排兵布阵，一会说马晓旭不知道传球。

其实看台上这些人，他们看别人打球，自己不打球，所以他们不会错，因为他们什么也不做。球场上是参与比赛的人，他们犯错，因为他们要做许多事。

据说福特造第一辆汽车时，忘了装倒后档，但后来他推出了T 型汽车，为汽车工业带来革命。

不犯错的人缺乏胆识和冒险精神，他永远不做任何新尝试。慢慢变成了别人前进的障碍。


22、看一本佛教普及读物，里面有这样一个故事——

有一位和尚，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎么赶也赶不走，师父就让他坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上划个记号，看它来自何方。和尚照办了，在蜘蛛身上画了个圆圈，蜘蛛走后，他安然入定了。

当和尚做完功一看，那个圆圈就在他自己的肚子上。

魔由心生，其实许多困扰和烦恼往往来自于自己。


23、写了《红与黑》的法国作家司汤达，曾把他的朋友、著名作曲家海顿早期的弦乐四重奏生动地比喻为四个人的谈话：

“第一小提琴像是一位中年健谈的人，他总找话题来维持着谈话。第二小提琴是第一小提琴的朋友，他竭力设法强调第一个提琴的话中的机智，很少表白自己，参加谈话时，只支持别人的意见而不提出自己的意见。大提琴是一位庄重的人，有学问而好讲道理，他用虽然简单、然而中肯的论断支持第一小提琴的意见。至于中提琴，则是一位善良而有些饶舌的妇人，她丝毫讲不出重要的意见，但是却经常插嘴。”

弦乐四重奏好比一个团队，每个成员都不是无关紧要的角色，重要的是在统一指挥下各自扮好自己的角色。


24、朋友的公司租用的是一栋老式写字楼，公厕的门是双向开关的那种木质门，常常有内急的人使劲开门将里面的人撞个鼻青脸肿，弹回来又撞向自己。后来门的两面都上了拉手，如厕的人都向自己方向开门，便再也没有人被撞。

生活也是这样，当你把矛头对向别人时，别人也正把矛头对准你，你懂得保护别人，也就懂得了保护自己。


25、两个生意人素不相识，某天垂钓时相遇，一番交谈后大是倾心，顿生相见恨晚之感，于是经常在一起喝茶垂钓聊天。

某天，甲对乙提出合作做生意，乙婉言拒绝。

“为什么？我们是好朋友，应该一起赚钱啊！”

“生意场上无朋友，我们一合作反而不是朋友了。”

“既然这么说，我们还做什么朋友？”甲悻悻离去。

君子不言利，自是君子。君子言利而不失其仪，方是真君子。


26、某次坐飞机，空姐讲述救生注意事项时见大家都不注意听，于是改变了表述方式：

“要抛弃或离开一个旧情人也许有五十种方法，但要离开这架飞机只有五种方法，如果您不注意听，就只能一种也不知道地等死。”

空姐说完后，听见笑声四起，知道幽默起作用了，于是开始讲述注意事项。

美国已故总体肯尼迪说：世界上只有三件事是真的，上帝、人类的愚蠢和笑声。前两件是我们无法了解的，所以我们必须对第三件事——让笑声响起来多下点功夫。


27情人节那天，我在一个礼品店看到一颗红豆，店主取名叫“等你等到我心碎”，仔细问过，才知道那是一颗有裂纹的普通红豆，因为没有保管好，脱水裂开了。

本来应该报废的，却被浪漫而又智慧的店主人赋与了它如此煽情的名字。

没有什么东西不是美的，就看你从哪个角度去看了。


28、弟子问佛祖：您所说的极乐世界我看不见，怎么能够相信呢？

佛祖把弟子带进意见漆黑的屋子里，告诉他墙角有一把锤子。弟子不管睁大眼睛还是眯起眼睛依然看不见。于是佛祖点燃一支蜡烛，弟子发现墙角果然有一把锤子。

佛祖说:你看不见就不存在了吗？


29、有人问三个正在砌砖的工人：“你们在做什么？”

第一个工人说“砌砖”；第二个工人说“赚工资”；第三个却说“建造世界上最富特色的房子”。

很显然，三种回答是三种不同的工作态度：第一个工人是为工作而工作；第二个工人是为赚钱而工作；第三个工人是为创造目标而工作。

据说到了后来，前两人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个工人则成了有名的建筑师。


30、数学老师喊一个同学上黑板做了５道计算题，结果错了一道，老师问同学们：“他做得怎么样？”全班同学会一齐回答：“他做错了一道题。”

为什么不是“他做对了四道题”呢？对那名上黑板演算的同学来说，你告诉他“做错了一道题”和“做对了四道题”给他的感觉肯定不一样，虽然表达的意思相同，这就是角度。

有个心理学家做过这样的实验：在一张白纸上点一个黑点，然后问路人看到了什么，所有的人都说看到一个黑点。心理学家很疑惑：那么大一张白纸仅有一个黑点，为什么所有的人都把目光盯在那一个黑点上呢？


31、我父母退休后，一直住在乡下，房后有个不大的院子，种满了各种我叫出名字叫不出名字的花草，春天，我曾回去住过一段时间，得空也帮着拾掇。有一天，我发现石板路旁边冒出几簇绿绿的芽尖儿，嫩嫩的，像是芨芨草，便想弯腰拨去，父亲赶忙阻拦，说这是腊兰，属兰花中的稀有品种，很名贵，我有些讪讪的不好意思。

    数天后，腊兰的叶子蓬蓬勃勃地展开，水灵灵的，很是朝气，等到夏末我再回乡下时，腊兰已开花了，花色呈褐红或淡紫，煞是好看。

几株看上去不起眼的野草，居然会是名贵的腊兰，而且差一点被我断送了开花的机会。其实不知道有多少小草被人为地断送了开花的机会。


32、小和尚跟老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了，小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢？师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。

     

33、阿拉伯著名作家阿里有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”

三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”

当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”

牢记别人对你的帮助，忘记别人对你的不好，这才是做人的本分。


34、傍晚接到一个电话，是一位久违的朋友，来合肥办事，邀我过去一聚，坐上出租车，说明地址，司机问我是走最近的路还是最快的路，我有些诧异：最近的路不是最快的路吗？司机说不一定，现在是上下班高峰，走近路可能会交通堵塞，如果绕道而行，多跑点弯路，可能反而早到。

原来弯路有时候的确是最快的路。


35、有一个国王，郁郁寡欢，于是他就派手下的人四处寻找一个欢乐的人：“找到那位快乐的人，就把他带回来。”

那些被派出去的人到处寻找，好长时间也没找到一个快乐的人，直到有一天，在一个非常贫困的地方，国王的手下听到了快乐的歌唱。循着歌声，他找到一个正在田间耕作的农夫。他问农夫：

“你快乐吗？”

“我没有一天不快乐。”农夫答道。

于是，国王的使者就把农夫带去见国王。

国王问农夫：“你真的一直都这么快乐吗？”

农夫说：“我曾因没有鞋子而沮丧，直到我在街上遇见一个无腿的人。”

36、托翁在《安娜.卡列琳娜》卷首说，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”其实仔细想想，这段话倒过来说也有道理。现代家庭不幸的原因大抵差不多，而幸福家庭才是各有各的经营之道。

晨曦朝露

呀，居然还有这么多。先落座～

晨曦朝露

马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
牢记别人对你的帮助，忘记别人对你的不好，这才是做人的本分。


生活也是这样，当你把矛头对向别人时，别人也正把矛头对准你，你懂得保护别人，也就懂得了保护自己。
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嗯，当谨记。

晨曦朝露

我想，这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也还不晚。

生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。
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不怨天尤人，多积极的心态呀，非常喜欢！争取我也这般。