读宋词中刘过作品有感

松石清闲人

读宋词中刘过作品有感：

引【【 斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
　　 白云天竺飞来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
】】
【【念奴娇（留别辛稼轩）
　　 知音者少，算乾坤许大，著身何处。直待功成方肯退，何日可寻归路。多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虚名相误，十年枉费辛苦。
　　 不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。莼鲈江上，浩然明日归去。】】

刘过与稼轩是好友，因了此，我要敬他三分。比之周邦彦等类的词人，要得人气儿的多！！！
然而---我要说然而--
处处是攀缘，--第一篇是攀缘要风雨中看望稼轩，一番合理想象推测之后，原地徘徊了---呵呵~~~第二篇是攀缘知音。文学家是世界上最苦的人类之一----人有三分苦痛，他们要化作十分、十二万分的来消化、来撼动自己。

引：【【糖多令
　　 多令，同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容，时八月五日也。\\
　　 芦叶满汀洲。寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。
　　 黄鹤断矶头。故人今在不。旧江山、浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不是、少年游。】】

还是攀缘！！---终不是、少年游。

佛家有言在，
万苦由攀缘。
如要摆脱掉，
万事顺自然。

佛陀自己做到了随缘不变、不变随缘，因此“有知觉，而不为此知觉为苦。”有情众生就是此了，有知觉之累、之苦。所以，我见到不止一个人说到过：动物并不一定就是不幸福的，因为他们活得简单！苦不觉苦！
嗨~~~为啥佛陀兴起无尽大悲？原因就是这样啊！
但也要狠起心肠来才行！任何有情类属，都必须通过艰苦修行才能获得最后的“有知觉，但不为知觉而苦，而为之乐。”的结果。然而，我在生活中弘扬佛法的时候，苦劝过、苦口婆心的劝过，然而仍旧不上佛法大船的极多。而且，估计他们是不止一辈子浪费好好学佛法、解脱自己、离苦得乐的！所以，又何必可怜他们！是他们自己不争气！！！

可怜者必有可恨，
谁说上天不给机会？
自己一心玩乐忘归，
虽然门前慈母【佛陀】盼儿！

汐颜

探友～别友～自有一个情根～终了～一个缘字～