不因循苟且，老先生去也！

松石清闲人

不因循苟且，老先生去也！
引：
【【憎花蝇竞血，恶黑蚁争穴。急流中勇退是豪杰，不因循苟且。叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇。老先生去也。--------汪元亨《醉太平》其一】】

汪元亨《醉太平》是一个系列，大约是写他自己思想从功名利禄幡然醒悟到最后归隐云林的一个脉络。很值得一观。
我自己也是有类似的思想过程的。但是我的比较浮杂，往往复复的数次，才最终绝了功名的念头。就像是曲中所说。求取功名是“花蝇竞血，黑蚁争穴。”是参加了那个“千年历史狗打架”。参加功名利禄，就像是徐庶推荐孔明的时候，孔明说的话：“让我当一牺牲乎？”牺牲，这里要说明一下，是古代祭祀中间，被戴红花、吹锣打鼓很光荣的抬上祭台的猪牛羊。这个，再是怎么光荣，也是被人割宰利用的物事。大家想一想，身处于功名利禄中的人，不就是这个样子吗？几十年的风风光光，大多换来晚景凄凉。而诸葛孔明最后答应了刘备的邀请，而参加了这个祭祀。其实他自己是没有当牺牲的，是超脱功名利禄的。他的地位，在刘备一人之下，说之下，刘备还把他当做指路明灯看的，所以说也不完全的正确。为啥说官场折磨人，就是那个荣辱纠葛太甚导致的。而诸葛孔明是超脱了这一点的，他在蜀汉地位，不是大臣。刘备把他当做指路明灯，刘禅把他当做仲父。没有被压制的辱在。【这个多说了一番，原因是要就此答复独泊网友关于诸葛孔明我们之间的讨论。】
官员为啥是晚景凄凉？风光几十年，不得平淡归真。成天鸡鸭鱼肉，晚年，身体会有病找上来。这是身体。
我们都知道一句话叫做“人一走茶就凉”。这是精神。荣惯了，回归平淡，是很困难的。比我们老百姓要困难很多了。
南宋词人汪藻写到不做官时候的样子“乱鸦啼后，归兴浓于酒”，是一片欣喜也；范仲淹在描写为官时候的样子“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？”，是一片苦楚也！
总之一句话！：不因循苟且，老先生去也！
方为上策！！
O(∩_∩)O~

为官一生荣，
为牛九辈还。
然而何可磨？
修心修身间。

汐颜

现如今的为官者如真有老先生去也的气慨的话~那他就不用去了~

袖子

拜读闲人先生之文，颇有所得。
也许人们推崇的能够“大隐隐于朝”之境界，方是先生所言“修心修身间”的正果吧。

自在

话说都激流勇退的话 ，也不是什么好事；对个人言，可能是明哲保身了，对己外言，那是甩袖子跑了，说自私也不为过。所以水镜先生司马徽推荐完诸葛亮，自觉高枕无忧就跑了。孙武帮吴国建立完功业也走了。

诸葛亮没跑，伍子胥也没跑，文种也是，于谦，刘基都是，除诸葛亮死得不错，余皆不得善终，然无一人不忠诚于国事。

不因循苟且是对的，但都做陶渊明，国家就会灭亡了。所以还是会有诸葛亮、伍子胥、文种、于谦、刘基……

有激流勇退的人，就有做中流砥柱的人，不是世人看不清，只因志向不相同。

不强迫人归隐，也不强制人治世，总有不同的人，才是真道理。