浪子阿哩，落难的帝王

子在川上曰

    周五，收到了阿哩发来的信息：宝哥，成都的侃爷过来了，下午过来一起喝酒吹牛吧。于是，去了。除了成都诗人李侃是第一次见面外，其他几位如双鱼，金山、开兵、剑兰等，都是我的老熟人。席间，大家一起喝酒扯谈，很快就扯到了诗歌，扯到了民间诗歌和剑兰阿哩他们的五点半诗群，就再一次扯到了阿哩的那首《落难的帝王》。

    我和阿哩第一次见面，是五年前。那个时候，烤鱼还没有认识小烤鱼他娘。他来福永看我，一同来的就有阿哩、剑兰和朝东。当时，阿哩还在某银行当保安，每个月领2500大洋的工资，很年轻很精神很憨厚很腼腆的小伙子。喝酒的时候，阿哩说做保安太安逸，让他变得有点儿懒惰了，他想辞职了全国各地走一走，然后回深圳，去工地上搬砖，好攒点钱在老家建房子，然后再攒钱娶媳妇。没多久，果然辞职了。背着包，开始全国各地随意的行走。他这次行走，走访了全国大小40多个城市，同流浪歌手做朋友，同拾荒者、乞丐交谈。没钱了就睡在网吧、公园石凳，地铁出口，或者靠打台球，摆象棋摊赚点生活费。当然，作为一个热爱自己国家的诗人来说，他的行走不可能没有自己的首都北（）京。由于他穿着一套洗得发白的旧衣服，蓬乱的头发，黝黑的脸庞，在逗留北（）京的十余天里，被盘查了十一次，被带到了派出所接收讯问和调查三次。他悲哀地说，首都已经刻意和我们拉开了距离，不再亲近我们了，变得让我们害怕，望而生畏。

    他再一次回到深圳，已经是大半年之后了。我们仍然呼朋唤友一起喝酒，瞎扯，朗诵诗歌。阿哩说，他的父亲是广东人，母亲是云南西双版纳的哈尼族人，外公是哈尼族的一个部落首领。西双版纳盛产橡胶，那里的村民白天睡觉，晚上去橡胶园割橡胶，或者在篝火旁，男男女女载歌载舞，欢乐达旦。这让我很神往，我说：下次带宝哥去，给宝哥介绍一个漂亮的哈尼族姑娘。他说，没问题，那里的姑娘大胆，奔放，热情。阿哩送了几个最要好的朋友，每人一本他亲手手抄的手抄本诗集后，真的去工地搬砖了。

    两年后，他把搬砖攒下来的钱全部寄回老家，建了一栋房子。又一年过去了，年底喝酒的时候，他说：宝哥，我今年攒了五万块。这让我很心疼。深圳的夏天，室外温度通常都在三十六度以上，地面温度高达六十多度，手摸上去，烫得生疼。可他在工地上一干就是这么多年。每次我出去见客户，打开热得发烫的车门，我都会记起，有一位写诗的兄弟，正在工地上挥汗如雨。所以，每一次重读他的那首《落难的帝王》，我的感受又是不同。

              路边睡着一个乞丐
              脏乱的散发
              难掩他身上的高贵气质
              睡相安稳甜美
              我正捉摸间
              听到一声呼唤
              只见前面几个女生都停下
              回头齐唰唰地望着他
              直到梦话再说一次
              我才听清楚：
             “爱妃，过来”

    阿哩在这首诗里，把他们这些心存美好，生活穷迫的诗人们写成了一个路边酣睡的乞丐。即使在现实生活里，如乞丐一样处处碰壁的诗人，仍然难掩骨子里帝王般的高贵，那是诗人与生俱来的气质，也是诗人最后的梦想和尊严。那一句：“爱妃，过来！”将他这么多年来碰到的所有鄙视和白眼，将他所生活的这个堕落、世俗的现实世界撞击得粉碎。

    谨以此文献给我的好兄弟阿哩，以及所有流浪的打工诗人，他们在这个麻木的世界里，始终坚信着爱情，相信着未来，相信诗歌是这个世界仅剩下的文明，诗人就是那最后一颗良心。他们是这个堕落的世界里真正的帝王，也是我们最后的精神贵族。

沐茂源

我来看看。

景宜

截屏式的一首小诗，如同春晚的一个小品，也似相声里的一个包袱；
北京成了这样的北（）京，小悦悦事件真正该追究法律责任的是她父母，还有老人摔倒为什么要讹诈救他的人；
“始终坚信着爱情，相信着未来，相信诗歌是这个世界仅剩下的文明，诗人就是那最后一颗良心。他们是这个堕落的世界里真正的帝王，也是我们最后的精神贵族。”
把这些问题串联起来，就会带来许多思考，我想，这篇文字肯定不只是在说那个帝王。
推荐了。

香儿的妹妹

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