天元岩与仙地三杰

罗熳

1.天元岩仙地三杰
莆田旧二十四景之一的天元岩，位于涵江区江口镇的囊山，那里风景秀美，有独具天成的“寿桃”石，“心”石、济公帽大鲨鱼石、狮石，与大象一般大小厚重的象石、有气象预报功能的鲎石，五指巨石，莲花台等。还有四个房间不见一片瓦片的天然石头屋顶。在一个“洞天福地”里还长有两株灵芝。这里的泉水，用来做饭的话，煮面三天之内不腐。上山来锻炼身体的人们，经常带水桶上来取水回家当饮用水。显然这里充满了仙气。人们道说，这里有仙境无仙住。
由于，缺少宣传，这块仙境并没有因为独具特色形象各异的石头与传说而被人们重视光顾。莆田新二十四景竟然不再有它的名字。
天元岩上，也有一始建于民国的三一教祠堂古囊祠，目前古囊祠的管理是三位六十到八十之间的人物，别以为他们只是乡下的三个不起眼的宗教董事而已。其实，他们身上承载着许多让人欢喜和尊敬的因素。
首先印入我眼帘的是管理员之一何文通，他将近七十岁，气质不凡，温和阳光与火辣辣的热情笑容，让人难与一个上了年纪的人对上号。他有皱纹，你却无法认为与自己有代沟，他朝气蓬勃，能与老幼皆结伙成群。一般来说乡下年纪大一点的老人，能不着拖鞋着一双凉鞋就算文明，而迎接我们到了山门口来的何叔叔像大人物一样，他在大夏天里着一双皮鞋，和颜悦色、慈眉善目，豁达灵活，有种仙人道气，掌管古囊祠堂才两三年。他原先是个生意人，自称为“流浪汉”。他告诉我们，自己去过十几个国家，在中国也走南闯北走个遍。从前多次在三一教先生面前祈愿平安健康发财，并如愿。他发愿老了会回来这为先生做点事。所以目前落叶归根，此时他回到了故乡。
何叔叔礼貌周全。除了招待我们喝茶品水外，还请我们一起用餐，有心的他特地为我们的到来请来了同村的厨师高手。这让我们吃到了菜菜叫绝，汤汤叫好，面面唤佳的一等素餐，我们盘盘吃得精光，满意享受人间食为天的一大乐趣。何叔叔提倡量刚好，不剩菜，做得很刚好。
用过午餐，我们被安排到洞天福地休息，阴凉的洞，让我们在炎热的夏天无需现代化设备，便能享受清心的凉爽。在这里我们或许无需入睡，便能困意全消，听着室内播音机里传来的从善秘诀，舒适怡人：“人与人之间要宽容，正所谓被狗咬不可能趴下来反咬一口。”“疾妒不能减少别人的成就，只会徒增自己的烦恼。”“得不到的总是美好，只因为你对他了解得太少。”“百年以后哪一样是你的，何不布施给真正需要的人呢？”“广结众缘，就是不去伤害任何一个人，尊敬别人，等于庄严自己。”“别因众生的无知，而苦恼了自己。原谅别人，自己才心安理得。”“多一分心地作为别人，多一分心地反省自己。”“没鞋穿的人，却见人家无脚。”“伤害别人的手段掩饰自己缺点的人……”
下午，何叔叔拄着一根竹棍，陪同我们继续往山高处勇敢地攀爬探奇。一路上他不辞辛苦、饶有兴致地向我们介绍了这个风景区的许多传说也介绍了古囊祠的来历，及发生在自己身上的灵异现象。从中我们完全可以感受他，学识渊博，热于文化事业而且实干。
他说莆田三一教祠堂一般都建在村落中，山上建祠堂古囊祠是唯一的一所。这是民国时期一涵江的曾大财主建的。曾大财主的后代个个出色，博士才人出了不少，而且门庭干净孝子多多。
他还说这次能与我们相识，是两年前观音菩萨托梦于他，让他在这里修缮一座新的观音道场。他与两位董事，经历许多困难，百折不挠，如今道场已建，山路已修，也迎来了八方来客。能让大伙儿一起来感受此仙境，甚为欣慰。
他原先还准备在气象石鲎石旁建一个三圣亭，考虑到那样做的话，可能会对自然风景造成一定程度的破坏，故已改变主意，把三圣亭建在了护厝不远处的山路口，成为迎宾阁，给人予庄严、温馨之感，不仅让来客心生敬畏也心生欢喜。
个别景点处势高险，游客又爱攀爬，他会在一旁设置护栏。
同时，作为管理和长住祠内的人员，他每天临睡之前，都细致地巡察了本祠上上下下的安全问题，特别是香火问题，他从不忽视。尽管他是如此负责，也避免不了有天意外。那是三圣亭动基后的第二天，山下村民有七八十人打电话上山，紧急向他问安、报告：“古囊祠山上火焰高有数丈，一片红光，您没事吧？”一直安睡的他意识到事情的严重性，他打起手电，往外走去，却不见任何一点星光。一切平安无事。只是虚惊一场。是否这是如彩虹般的天象？
武门出身的何叔叔没有商人的狡猾，有的是一身正气，豪爽，和胆量，只是多了商人的精明。他说自己的生活没有过不去的坎，他总是勇往直前，总是一位胜利者。
在我们眼里何叔叔本身也是一道亮丽的风景线，也是三一教的一面鲜明旗帜，风范人物。
管理员之二何玉书，对三一教先生赤胆忠诚，这缘于其先父，他是管理员之一文通精挑细选来的负责人。对于两年来的成就他并不满足，很有魄力的他说：“在适当的时候，还要兴建迎宾馆，尽最大努力完善祠内的基础设施。把三一教宣传出去，让更多的人受益，疗治更多人的心身之病。除此之外，也可以为村民提供锻炼身体的好去处，还可以为美景提供更多的欣赏者。”我想能把仙境变为旅游圣地应该也是他奋斗的目标。
虽说玉书勇猛，但也低调，如果没有人介绍，我们除了能感受到他不扬的外貌外，只会看到他在默默无闻地做事。记得他没说过哪几句话，说了大概都只是些礼貌用语吧？从上午到中午，他一直是服务于我们的后勤人员，他一会儿端茶，一会儿端饭，笔挺的身子没有弯，认真审度之下，你也会发现这位实干家，有着无需拍胸脯便有那种干劲的人。
管理员之三二十多年的古囊祠老出纳七十六岁的林新友。新友也是文通这次千里挑一的组团员。文通跟前管理古囊祠的村领导们说：“新友，我一定要用，他二十多年的老出纳，如此之久长期地受众人信任，我也对他无比佩服，他身上有影响着我的一股正气和不畏强暴的精神。”文通还告诉我们，新友管钱很有原则，新友告诉我：“用在祠建设方面的，我会批，买法事用品我也会批。而其它不着边际，没办法调查清楚的，我不批。”我问他：“如果不批的话，那是否将得罪他人，引起纠纷？”他答：“不会的。”从中我们可以看到人们也是充分尊重老出纳的做法，他文中带有不见表的威。
莆田市民族与宗教事务局的张元坤告诉我们，“我市多数宗教活动场所能够严格按照《宗教事务条例》、《民间非营利组织会计制度》的规定做好财务工作，财务管理规范，手续完备，财产、收入合法；积极兴办自养及公益事业，依法管理；厉行节约，不铺张浪费，财务支出符合宗教活动场所的宗旨。但是，在我市仍有一些场所财务管理不够规范，甚至存在严重的问题和漏洞。”
他还告诉我们：“事实上，多数信教群众对场所的财务管理并不十分关心，更不会过问，这是基于自己的信仰和对场所管理者的充分信任。而当得知自己虔诚的心被欺骗愚弄时，就迫切希望有人站出来或由某个组织来牵头解决这个问题，‘给信众一个明白’。同样，不少场所管理员者认为，社会上对场所负责人及管理员的偏见，是由于个别贪婪者的不轨行为所致，使自己也蒙受了不白之冤，内心也有‘还自己以清白’的迫切要求。所以加强场所财务管理是维护宗教和谐诚信的客观需要。”
在新友管理古囊祠二十多年后的一天，也就是2013年3月，赋闲在家的何文通将观音托梦之事传于乡里，希望大家同心同德，在古囊祠后共建观音殿，复兴古囊祠。有热心人士听何文通这么一说，当即振臂一呼，开始募捐，很快就收到十多万捐款。
只是那时，该祠的管理人员主要由古囊村的村部领导组成。经过数月，建殿工程迟迟不见动静，这时，已经捐款的善男信女议论纷纷，猜测百出，人心不稳。因为事情是何文通提起的，于是，他义不容辞地找筹建观音殿的领导小组交涉，结果对方说：“十几万如何建殿，待到募资百万再动工也不迟。”见筹建小组如此回话，何文通不在其职，难谋其事，只好忍气吞声，静观其变。
由于新友的观点与村部领导不同，第一次被撤了出纳职务，第二次连董事也被村领导撤了。长久的合作，出现了黎明前的黑暗。
何文通找到东山祖祠，找莆田市三一教协会帮忙，得知三一教是合法的民间宗教，受法律保护。他勇气倍增，于是，他与何玉书，林新友组成三人组团队，在群众的呼声中，向原祠管理员要权，最终旧的管理团队下线，他们三人获得了祠管理员身份。2014年8月，何文通等人正式入驻古囊祠，由于原管理者与他们有意见分歧，所以20多万元的缘金此时并未顺利交接。换句话说，何文通等人虽然取得管理权，其实得到的仅是一个空壳。
时至2015年8月中旬的今天这笔20多万的缘金至今未交接好，但是，勇敢的三人组啊，他们已经屡建新功。
坐在安静如水的新友伯伯身边，我能感受到他清静的内心，从他身上传来一股让人清凉的气流，让人倍觉舒适。我一边问他话，一边感受他的气度宽敞。我想不到的是，默默沉静的他，有问有答，从不对我这个外人遮掩什么，也不夸张什么，他对待生活有道家自然的天人合一风范。
他心正化和谐，生活平静自足。儿孙们各个都有工作可做，日子过得清新和谐，老婆孩子对他的工作也很支持。他每天上下山一趟，前往祠内管理缘金。虽然年迈，上山路上时停时前，但是心中那不灭的圣火，一直鼓舞着他再上人生一个个台阶。



2.甘洌天元岩，洗涤尘灰


天元岩主要以造型各异精彩纷呈的石头为主，除了给人翩翩遐思之外，更有如清澈甘洌之泉水之功力，能够洗涤上山者身心的灰尘，视你对其珍爱有几分而得回报有几分。同时因为有心的天元岩开山导师，热爱明朝的林龙江文化，使得这里更是人们心灵得以纯净的好去处。
林龙江以人间正道，用五百年的时间，在本市区内取得与流传几千年的佛门文化并肩，本地佛教的寺院多，林龙江的书院或祠堂，也不会少过寺院。整个莆田市，每一个村都有一所纪念林龙江的祠堂，寺院文化含有旁门左道的不得已，具有玄虚和无奈的教化，高深得让大多数的人们无法悟见，虽然有有益的一方面，但终究因难以让人接受，而怨言甚多,心惑迷乱神志者也多。释迦牟尼为了寻找解除人间的“生老病死”而苦苦求索，成大道之后具有一定的神力，后来又有无数弟子，学习之，在人间行其大道，寻找适应各个时代通向成功的路，林龙江是其一，共产主义社会亦是释迦牟尼的愿望，毛泽东同志亦是其弟子之一，每一个人在时间里的寿命有定数，只能靠一代又一代人接力，才能把美好的愿望成功地在人类世界践行。
龙江文化，基于人间，正面人世苍桑，走出的是铿锵标准的易于让民间接受的神奇，就这样，通俗化的正教三一教，被尊称为教主的林龙江，他的文化得以立信于本土，同时已经远播国内外其它的各个领域，那都是本土人士，因为心中有此信仰，所以把种子像小鸟那样带到自己扎根过的各个角落。正教三一教，因有能人和神人护佑，在世界各地落地生根，美名远播。
从莆田汽车北站乘坐202公交车花50分钟左右来到囊山村路口，从迎客门进去，可乘坐213公交车到林龙江文化研究会石碑下，顺着那个路口往山方向直走上一千多个阶梯，将可达天元岩。
农历9月19，观音涅槃日，2016年的这一天，本人受友人盛情相邀请，独自上山，由于路途较远，我五点多一刻便启程，企图不错过约会时间，乞求甘露浸淋。这一天台风，我的长发被高高扬起，从囊山寺的入口处步行而入，沿途看到一株很独特的人工雕塑如屏风式的榕树，我不禁止住脚步，原来这里是一个临池塘的花草交易市场，具有人工艺术造型的花木很多，这里还兼营钓鱼娱乐园。站在池塘边上，我望见公路底下有一大一小的通水拱洞，走近一看，水流丰满奔涌有力，听到那健壮的水流之音，我感受到生命的不息和无止境。回望，发现岸上还有如多个斗笠用网连接起来的鱼网，兴奋的我不禁以桌子和砖头为媒，多留了几张延时自拍照。
掉回头，我来到马路上，看到左侧有个废品回收站，整齐有秩，心中充满无限的安慰。不用超千步，我便来到了囊山寺，寺门口操场上有六株大榕树，囊山寺是我见过规模最大，气势最足的一个寺，如同古代宫殿造型，很有威武、尊严感，殿与殿之间的距离远大肃穆。今天这里除了有人摆设香火卖之外，倒不见有多少人进出。
从寺内左侧门出，我操小道往林龙江文化研究会入口的那条大道汇合而去，因为我是靠脚力登山的，而不是靠机动车辆上山的，若是机动车辆，倒是可以从囊山寺右侧旁的公路直上。
来到一间不分男女的卫生间如厕，我心里甚是宽慰，曾经听闻过某个省份的厕所便是不分男女，一次一女性突然晕倒，一男士救了她得以延命。来这里我能感受到人们干干净净为人，个个如喝风吃露佛门道骨，男女无别有病难互救助，一只通人性的狗也是佛门道骨，模样威武不屈，忠贞可人，它为我把门。
出了卫生间，我沿着人工铺设长达一米五左右，宽达四十厘米左右原始石块梯阶，拾级而上。一千多个此种阶梯，当初是费了多少前辈筑路者的艰辛汗水和决心啊！没有对此山绝对的膜拜，和诚心，谁有那么大的能量掏腰包不求他人回报地凿路开路，或许开路者求的回报是，能得更多人快乐和健康。这无私有私的情怀，原来为的是与众乐乐！这就是三一教的弟子所为！
没上几个阶梯，我发现了右侧路边有座土地公公庙，这让我回想起能记忆起的小时候，那时我是家里最叫得动的，而且是一叫即动，不二话的，每个农历月的初二、十六拜土地公公的事，差不多都是由我去完成，当然去拜拜，我也是有便宜赚到的，我可以先吃到拜拜完了的煮熟东西，比如煎菜饼，麦煎之类的，不过声明一点，我不是因为有便宜捞到才肯跑腿的，同时，家长也不会责怪我贪吃。
这座土地公公面前还摆设有绵竹酒，这又让我想起我的爷爷，在我小的时候，他经常让我帮他买四两地瓜酒，有时也帮他买绵竹酒。此时，我不禁拿起绵竹酒，打开瓶盖，往土地公公庙前，洒了些酒，以表敬意。
没走几步，我便会见了中国特色的坟墓文化，它们在这里独具一格。或许是因为这里大都富贵有钱人家，所以坟墓规格宏大。吸引我走近的是墓上对联的教化意义，以及旁边的双“寿”字如鼎般厚重，散发出人的威严。
人们祈祷有朝一日成仙成佛，可谁不愿意在世风光如仙寿长如佛，唯愿梦幻在见不着的世界威风？释迦牟尼为超度世人，而自己却长期难与敬爱的父母、亲爱的妻子共处，走离暂时的温暖，有违小孝，有违小责任，走向孤独而残酷的求索之路，每每想及自己一时难两全的固执，虽然有坚定的信念，也不乏有透心的荒凉，难耐的饥渴和爱欲。有道是多情即佛心。佛不是无情的，他有小爱更有大爱。从此，他见到有穿红衣服或白衣服的女子就暗自垂泪，为自己与妻子曾经的别离感到难过，有见拄拐长者或幼小儿童，便想到自己的父母孩子，施于爱心。在这一路做好事的过程中，他终于在菩提树下悟道，帮忙超度了身边人以及敌对分子，最终拯救了国家，超度了自己的家人们，乃至超度了自己。
且瞧当地的墓联文化，“亮节高峰”，一个墓一般有两对联，一幅前联写环境，一幅内联写本愿，比如“山静存仁厚，山清有德居”“穴中祥云起，紫气发财丁”；“青山藏宝地，新景映光辉”“乾坤添春色，日月增光辉”；“名山千古秀，福地万年春”“先人心性善，后辈子孙贤”。
不知不觉地我来到了第一个歇脚亭前，名曰“笔石亭”，联题“云横半岭妙源寺，雨洗青山避暑亭”。从这幅对联中可以悟到为联者的深意，寺只是一个过渡阶段，只是一个避雨避暑的地方，并不是人间最圆满的时候，不是人生最高境界。面对芸芸众生，受教化程度不同，参差不齐，这只是一个暂行的普渡方案而已。
随着路边的相思树，我一蹦一跳地往上登去，时而在韧性很强的树上分叉处闲坐，时而攀上岩石，耀武扬威，且看已经来到了“石上种植”这块醒目的石头跟前。曾有福建省作协会员“卢永芳”同志为此大发感慨，他的笔名“问心赶路”让我很是认同他的为人。故此，我仔细地观赏并琢磨着“石上种植”有何用心？这是郑振兴来此考察所题下的字。
石头上能种植植物吗？我从没见过，如果不是因为石头上有稀薄土壤的话，我真想象不出，石头上能长植物。如果联想到当今社会生态遭到巨大的破坏，犹如要在石头上种植的程度，那么是否我们需要利用这座石头山，利用刚正的三一教来教化人们立足肉身从善，爱护环保与和平，爱护人类社会，不梦幻成仙成佛逃遁这个地球，断地球人类之命脉？
从曲绕三折的路，我来到本可直达凿有“天路印痕”的，该山第一五指石头处，从中我想说的是“凿路者的智慧，筑路者的艰辛，行人匆匆步履知几许？”
迎客松深情地随风飘扬，相思树含情地招摇，我脉脉地注视着居于其中的“福德正神”土地公公大庙，联题“福高惟有德，正直必为神。”这让我想到了这么一句话“德重鬼神钦，道高龙虎服。”我们一定要做一个有格调的人，从此不畏鬼袭击，不怕神怪罪，不怕龙兴风雨，虎出伤人。
带着时行时缓轻松愉快的欣赏心情，我一层层地上去了，很快地战胜了难于急于战胜的一千多个台阶，顺利无气喘地到达天元岩迎客大门。在迎客门前五米处的聚风水台上，霸道地安放着与风景有些不够协调的宽零点八米乘以高零点六米的广告牌，上边写有四个显眼宋体大字“严禁烟火”。这让我不得不服了，管理员何文通叔叔的坚决杜绝烟火之用心。前边有位长者八十高龄，他一路手扶着防摔漆红绿黄色调的协力铁栏上来，他告诉我，他是第一次爬此山，目前已经到达顶点，很是开心，对自己身体健康充满无限放心，对长寿百岁很有信心。
迎客大门前置有三一教特色的麒麟送子二石雕。
进入山门，热情的何叔叔忙上忙下，正好撞见刚进山门的我，有人与他打招呼，而我故意避过问候他，想以一个闲手游客的身份，自赏山芳。而他忙过应付其他游客之后，便招呼我一定要自己当主人，前去用点心，不要客气。
答应过他之后，我仍然在自我陶醉，想要山为我和家人也添一份“寿”，于是，我找到一个比较根部的阶梯放置相机，人们问我为何不把相机置高一点，我说：“只有站好脚力，才能做到从根部去把‘寿’稳妥顶起；太毛躁了，不但抱不起‘寿’，还将将自己荒废。”就这样我与门口的“寿石”和“福石”合了影。
来到摆设有四十桌迎信众用餐的谷场上，我愉快地拿起勺子，盛了一碗山间清甜干爽的面汤，同时自得其乐地设置了连拍三张照片留念。
用完点心，洗好碗，我把筷子收进包包待午饭时再用。拜别在山上遇见的三一教老朋友颜等人，然后，又自个儿溜到刚建起的三圣亭。此六角亭共三层，这亭子的作画很有考究，底层天花板上是双龙腾云驾雾喷水戏火球，活灵活现，生机勃勃，厚重而磅礴。六个角的长方形面画有青山绿水人烟图、仙女送寿图也即仙女与仙鹤图、仙女腾云奏乐图、仙女送富贵牡丹等；第二层天花板上是凤求凰和谐温馨的家庭图，六个边角分别有牡丹百鸟、梅花喜鹊、菊花平安鸟、荷花蝴蝶等，寓喻各种各样的民间幸福生活形象；第三层，引人注目的不再是画作问题，而是三尊让人不得不恭敬的圣像，他们分别是慈悲观音大士、泗洲释迦文佛、大势至菩萨，从雕塑的艺术看，我们可以欣赏出其慈其真其神。
摆设在供桌上有莆仙特色的各种别有用心造型独特的食品，我很想吃。不过在佛像的尊严跟前我止住了欲望，不再做一个随时随地唾涎欲滴的“老顽童”。在香炉下边，管理员用几块防火的磁砖隔离着木桌，只是这里美丽的香蓬勃如古代妃子之冠，让上香者为烟火所熏，时时拭泪。我点上自带的新式少“烟”盘式香点上，用莲花底座佛式手钢夹，夹着盘香点燃，渴求得保国泰家安，世界和平，人间烟火长驻。
在三楼走廊处，我眺望山景，见到不远处松果累累，绿叶青翠，好一派生机景象；造型独特千变万化的大石头们，由危攀之地在管理员的用心护栏底下，转变为乐趣而安全的探美佳境。我是很有心过去探奇，鲜有人关注的奇景，放松心情，享受大自然的乐趣。天上的祥云片片，舒心爽神，台风不知什么时候溜了？
香燃毕，我收回自带的夹子，投了借火之币离开，直奔奇危石。这里居然没有人与我同趣，这倒让我一个人舒适逍遥。在一块大石头上，我发现了一只大脚印，有我一只脚的一点五倍大，它深深地烙在石头上，估计是仙人脚印吧？
大石头上，还有一个倒挂的“钟”？我有点不够高兴，不过慢慢地我发现，附近的形状较之模糊一点，与之构成了一个大大的心形，这让我快乐起来了。我想念着我远方的爱人，同时我也看到了我们爱情的希望。
在这石头上，我欢乐地左一张，右一张地拍着。接着，我来到护栏边上，往下探去，我看到一块卧石，也可以打坐面壁的石块，它独立傍着本石低本石一层，居于二大石之间。我有心去下去探险。但我深知，下得估计是容易，上来估计有难度，于是我观察了四周，发现下边悬崖上长有攀岩的粗大韧性藤，除此可自救外，石面上还有一块带阶钢板我能搬得动，除此之外，我又带上了手机以防万一。
凭着这三样神物，我下去了，舒舒适适适地享受着天然的野趣，好不快乐！也拍到了让他人惊心动魄的照片，乐不可支。
我如一只灵活的猴子上上下下，天元岩啊，你有无穷的胸怀，我是多么地热爱你广博而神奇的胸膛，你犹如弥勒佛的大肚子，任孩童们玩耍嬉闹。我的心情一下子开朗许多。
此致
敬礼！
                            笔者：罗熳
                           2016年10月22日星期六

罗熳