散文集《善良无罪》

独行的风

独行的风

卷一 人生茶座

成功与失败

成功与失败是一个矛盾的两个方面，就像朝霞与迷雾，泥浊与大道，河流与污染，冰雹与庄稼。一个人不可能永远行走在成功的坦途上，不可能一直坐在成功的宴席上举杯狂欢。总会有一段时间与失败握手，同失败同行。问题是，当我们陷入失败的泥潭，我们是等待死亡面纱的降临，还是寻找走出泥潭的良策和办法？我们是为自己的失败寻找冠冕堂皇的理由，还是想尽千方百计脱离失败的纠缠和困扰？
成功不是天上的馅饼，不是有钱就住的驿站，更不是招手即来的出租车。成功与失败接壤，与失败相邻，你一不小心就会误入失败的领地。没有失败的落叶，就没有成功的树木，没有失败的夜色，就没有成功的白昼。失败是长征路上的铁索桥、六盘山、沼泽地，没有这些艰难险阻的磨砺和挑战，没有面对困境的运筹帷幄，就没有成功的大会师，就没有新中国在东方的崛起和屹立。
我们经常听见有些失败人士的抱怨，为自己的失败寻找客观原因和荒唐的借口。他们面对失败的对手，不是想方设法把对方摔倒，或者积蓄力量东山再起，而是怨天尤人，甘愿对命运俯首称臣。我们稍加分析，就会发现，他们完全能够从失败的阴影中走出来，重整旗鼓，实现自己的光辉梦想。但是，他们作茧自缚，自甘堕落，天天饮着失败的苦酒长吁短叹。我总是对那些破茧而出的飞蛾满怀敬意，它们凭借了什么样伟大的力量和意志，从企图把它们困死的黑房子里冲杀出来？是对生活的无限渴望还是面临绝境时的一种意志爆发？
当地有一家企业，原来是一个不见经传的乡镇企业，后来，靠老板的坚韧不拔和聪明才智，却发展为亚洲最大的棉纺企业。在许多国有棉纺企业垮台的情况下，这家企业却如日中天。人们探寻企业成功的经验，企业家说了一句话：“只为成功想办法，不为失败找理由。”这是一句真正的箴言，对成功者是一种启迪和鞭策，对失败者是一种警示和针砭。是啊，无论你找得出千万条理由，也不能掩盖你失败的事实，也无法减损你失败的羞辱程度。如果你从此萎靡不振，抱紧失败的破罐子，你就会被视为懦夫和懒汉，你就无缘接近成功的城池，你就会被鲜花和掌声遗忘。但是，假如你想尽千方百计，走遍千山万水，吃尽千辛万苦，成功就会渐渐青睐你、接近你、拥抱你，与你对舞。
成功与失败都急不可待地等待在我们前方的路口。初始，我们无法预测，无法回避，无法选择。日子长了，经验多了，我们就应该学会分析，学会鉴别，学会拒绝。我们就应该在失败中寻找成功的因素，在失败的田野上翻找成功的种子。世界上没有打不倒的失败，没有克服不了的困难。失败初看时貌似强大，不可一世，但只要我们攥起意志和智慧的拳头，失败就会胆怯，就会节节败退。
我总是为那些自杀者惋惜，不是命运的拳头与失败的石块击败了他们，打败他们的是自己的手掌和棍棒。也许他们再坚持一下，生活就会向他们转过人性的笑脸来，幸福就会找上门来。我常常想，成功是一支蜡烛，是我们自己点亮了她，也是我们自己吹灭了她。在我们面对失败的阴影的时候，我们是否思考过，我们有没有办法超越它，把它远远地甩在身后，能不能把它踩在脚下，踩成泥土，化作培育成功的养料？  
                            2003年12月18日

原载2005年第5期《中国职工教育》（北京）

天涯可人

风，辛苦，待细看.....

天涯可人

读罢一楼，为你的成就感到骄傲，更为你的善良无罪感到自豪.
也更希望你在以后的写作道路上更加辉煌灿烂.....

知鱼

接纳痛苦

水清无痕

感受人生~

独行的风

美丽他人也美丽自己

    一排挺秀的杏树下，一对孪生姐妹唇枪舌剑，把黄昏的天空搅得一片血红。出游的上帝恰好骑着风驹路过此地，连忙驻足询问为何争吵。
    姐姐见是万能的上帝光临，如跌入陷阱的受难者遇见突然伸来的手，拉住上帝的衣袍说：“上帝啊，你是支配万物的预言家，请你来为我们评评理吧，我们在争执一个观点：人究竟为谁活着？”
    上帝微微一笑，用智者的手指指着身旁的杏树反问道：“你说这棵杏树为谁活着？”妹妹抢先接住话题：“杏树在为自己活着，一年四季，年轮叠加，圈圈都写满自我……”姐姐立即反驳:“毫无疑问，杏树在为他人活着。它不但把绿色的春光送给沃野，还要孕花育果，为人类献上芬芳。”
    上帝并不急于评判，任姐妹俩朝理论的深处走去。妹妹从衣袋里掏出一本袖珍格言录：“三毛告诫我们，假如把一切都献给了别人，那么你在一生中就虐待了一个生灵——那就是你自己。焦裕禄就是典型的牺牲品。”姐姐反唇相讥：“那么请问，这棵杏树在为他人奉献芳香的时候，为何没有伤害自己？”
     妹妹爱抚着杏树的叶子动情地陈述：“是的，杏树的确在为他人奉献着，但这并不是它生存的目的，而是一种附带作用。同你我一样，杏树只不过是一颗普普通通的灵魂，开花结果是生命的一种过程，而不是目的。”
     上帝抚摸着风驹的鬃毛若有所思地说道：“我无法在你们姐妹之间绝对地判断对错，我只赠给你们四个字——”说着，上帝把宽大的手掌打开，亮出一条红色字幅：善待自己。望着姐妹俩迷惑不解的样子，上帝解释说——
    “人生万物，善恶并存。有的损人利己有的损己利人，还有一种叫损人不利己，这三种都不是人生的最高境界。我们选择的人生应该是厚己利人，这就要善待自己。
    “狂风暴雨为了自己生命的壮丽，不惜大施淫威，推翻船只，淹毁庄稼，在别人的呻吟声中追求快感。
    “辛勤耕耘的蜜蜂终日奔忙，但蜂蜜酿成，蜜蜂自己却无缘享受。
    “最让人难以理解的是冰雹，发动猛烈的攻势把人间万物洗掠一空，最终自己也苟延残喘，命丧烂泥之中。
    “我欣赏浪花，它不但完成了自己生命的绚丽，而且愉悦了大海的情感，为诗人墨客创造了一份不朽的风景…”
    上帝收回他思绪的缰绳:“只有善待自己，才能完成厚己利人的使命。就象这棵杏树，它一出生便怀揣一份美好的愿望：活着并用果实发言。为使生命绽开美丽的花束，它饱吸阳光、春雨，因为它明白，只有辉煌自己，才有权利接近果子。在秋风报以掌声的时候，杏树并未倒下，它仍俏丽地站在原野上，接受人类由衷的敬意，也接受来自自己心底的祝福。如果杏树不懂得善待自己，任狂风的皮鞭抽打自己的花胎，那它不但被人嘲笑，而且年轻的肌体也将过早萎衰，它一生也无法走完从花朵到果实的距离。”
  上帝轻拍着姐妹俩的肩膀,用慈爱的语气叮咛:“我的孩子，我该回去了。记住我的话吧，做一朵吐露春光的花，美丽他人也美丽自己！”
　       1994年3月6日

原载1994年第１期《职工天地》（山东）

牵挂你的人

有幸再次读到风G的文章,感觉还是那样亲切....风G,加油,多出好文章,不但愉悦自己,更多的是启发他人....:112a×＆

独行的风

人生琵琶上的两根弦

诗人和哲学家是人生琵琶上的两根弦，虽并列一起，但弹出的却是不同的音律。
诗人和哲学家的婚姻大多是不幸的，但导致不幸的原因却大相径庭：诗人受感觉的诱惑，总觉得最美丽的女性是没有得到的下一位。而哲学家却常常受理智的支配，认为这个世界上本来就没有完美的女人存在，因此懒于重新寻找。
由此可见，诗人注重追求的过程，哲学家关心故事的结局。
诗人与哲学家结伴同行，突然看到前方有一堆干柴，诗人立即想到，这是一堆可以产生光明和火舌的燃料，我要用我的激情点燃它！哲学家的面前则浮现出一场灾难：这堆干柴一旦燃烧，势必在风的驱使下殃及民房，我的当务之急是端一盆冷水浇湿它。
同为女人，在诗人看来，女性与美须臾不可分离，女性是值得讴歌的永恒的主题。而在哲学家看来，女性则是劣等的性别，是诱惑男人堕落的祸水。所以尼采高声喊：你要去会见女人吗？别忘了带上你的鞭子！
诗人是幻想的宠儿，一旦幻想的彩球破裂，便会痛不欲生。因此，严格意义上的诗人是短命的，他们的写作过程是一种生命的历险行为。他们常常像杂技演员一样在细细的钢丝上寻求平衡，一旦失衡，便用自己护卫过花卉的双手扼住自己的咽喉。如中国的屈原、海子，域外的马雅可夫斯基、叶赛宁等。哲学家因从一开始便预料到悲剧性的结局，因此，他们能够坦然地度过漫长人生，如孔子、孟子、庄子等皆如此。
面对失去的恋人背影，诗人会含泪为失去的爱轻吟浅唱，用鲜花和鸟语护送她到达新的乐园。而哲学家则将咬牙切齿，用语言的子弹追射她飘逸的彩裙。
诗人是奔腾咆哮的巨浪，哲学家是潜藏海底的暗流。
诗人的生存过程如绚丽的菊花迎风绽放；哲学家的一生似垂首的谷穗结满饱满的籽粒。
诗人的旗帜是美；哲学家的旗帜是真。
没有诗人的脚步声，世界将像墓区一样死寂，缺少哲学家的手势，人间会变成失控的疯人院。假如把诗人与哲学家同时杀死，蓬勃的草木将垂尽泪水，枯死不再萌生。
在人生的琵琶上，两根弦各司其职，缺一不可，不要拨断任何一条。
1994年11月16日

原载1996年第2期《职工天地》（山东）

牵挂你的人

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