看透彻历史

松石清闲人

汐颜

时不我待～史堪与用～

景宜

先推荐了这篇文章。

景宜

季羡林说：“考虑别人比考虑自己更多就是好人”；
王选则说，可以降低一点标准，“好人就是想别人和想自己一样多”。
有时候想想，在家的时候会不会想到工作上的事，在上班的时候会不会想到家里生病的亲人；
唐、虞等君王也是凡身肉体，百姓平民也是爹亲娘生，从好人的角度上来看，都可比拟；
人人都是向善思善了，人类的寿命也从20岁一点一点的恢复到84000岁，认同。

松石清闲人

松石清闲人

引这一段：【【孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马
而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓
、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合
席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶
？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
　　孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之
上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，
天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面
目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
　　王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。】】

这就是天命与良心的抗衡-------------如果真像王朗所说，以礼来降、国安民乐，难道诸葛孔明不愿意吗？但是，如果是曹魏当权了，那么，世道就会变成什么样子了呢？“殿陛之间，禽兽食禄；狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”----------现在的社会不就是这样了吗？因为历史和这个贤劫选择的就是曹魏啊！
但是，王朗能被骂死，还好呢！这说明在那个三国乱世，王朗等人还有羞耻心的。
而现在的当道人，连王朗所具有的这个羞耻心都没有了呢。一切往钱看，赤裸裸、冷酷酷、残忍忍，丝毫不加任何掩饰。
那么，把因果看做虚无，自然会被贤劫选择到另一个场所去的--------三恶道受罪。

按照良心走，这辈子不中了，没有权势，然而下辈子去善道，这辈子其实也落个心安。非要给自己挣来一个前呼后拥，人人叫好。这辈子烦累，下辈子受罪。一辈子为官，九辈子为牛啊。我看到我身边的一些人，我心想---我下辈子有牛使唤了。

翊翊