不用四肢行走的人类（原创）

自在

　　　　不用四肢行走的人类（原创）

　　会有一些内涵

　　既非激烈的，也不是寡淡的，有独特的风格，小有味道，不是一听就很好听，而是有那么一点含蓄又别致的情调，仿佛一个有格调的女子从不远处而来，走着小的步子，表露出优雅又很独特的仪态。有人喜欢通俗歌曲的亲切自然，那么可以喝酒，可以饮茶，楼的那一种，也有馆的那一种，这又可以是陷身在一角椅子里端着咖啡杯，饶有兴味地品着色彩和客人……

　　旋律与词的有机结合带来了趣味性和积极的意识，通俗的，也可以是不那么通俗的，仿佛百花一般缤纷多姿。当有人反复陶醉在民谣中的时候，爵士乐不也有一批积极的受众么！写实派获得过广泛赞誉的风光，超现实主义同样刮起过惊心动魄的魅力旋风。在极简之外也能够富有情调。只赞许通俗易懂的人们甚至会失去眼前拥有的一切。从属于大部分人的思维，不会成为那个超前的在现在唯一的站立行走的人类；只会跟着大众用四肢行走的野兽，不会有创造性的独立意识，也只是寄生虫一样生活罢了；简单到没有复杂的意识，就不会有精密机械、电子等的发明和革新，只习惯使用木桥的人们还需要建立独特的思维联想到石桥、铁桥……

　　单纯只选择一种风格来试图表决所谓真正的文化或存在的形式，只是不具备独创认识、习惯于单纯认可的环境寄生在他人已创的环境中单纯享受文明和科技的人类，因为认识只有一而只知一，不知二而不能存二，因一而求同，不知二而否定二的存在，无法存异。二即是异。只认可一己之认可即为求同不能存异，知二而存一己一它，等于二，即为存异。

　　一加一等于二，似乎很多人都知道，但实际上大多数人只知道一而不知道二，不论怎么理解，都只认可一个，只认可第一或者唯一。唯“一”者只知道写实，只知道现实，只知道眼前，所以他们不会是第一个站起来行走成为人的有别于大众野兽的存在，不是第一个起来反抗的人，不是第一个把想象的事物实现为客观存在的人，只是寄生在他人已经创造出来的文明和技术实体上，既不具备发明掌握文明和科技实体使用的技巧，也仅仅做为居住在他人建筑的房屋中的寄生者，却不时地试图代表创造者成为权威。

　　不具备存异的思维，也就不能具备站起来不用四肢走路的创造性意识，大众化的思维永远只是一群附庸于智慧的从属者，从属者想要造反，在意识上首先就要寻求突破……

　　有别于从属思维，寄生虫想要表现一己的见地首先就得独立行动，独立行动之前就是独立思维，大众化即不具备独立意识，出众者必先脱离大众意识，第一个会使用工具的灵长类肯定不代表大众化的思维模式，叛逆者之所以是叛逆者，就因为与众不同，不符合大众意识的思维开创了崭新的未来，不同于大众思维的意识走向了崭新的开始，超越者从来不是大众化者，创造者也从来不是大众化者，大众化只是附庸的追随者，异之一员。

　　说符合大众口味的文学才是真正的文学，如果仅符合大众口味的话，连文学最初的形式也不会脱颖而出，人类仍然是野兽。通俗歌曲适合大众化口味，也仅此而已，正如有通俗唱法，也有美声唱法，创造者首先就会有出众的认识和行动。究竟哪个畜生在说通俗易懂的诗歌才是诗歌？！

　　开篇谈的只是喜爱的歌曲的众多风格之一种罢了。

　　　　2014.9.13日19点54分品读家园论坛/注册名：自在

　　源于朋友只认为通俗大众化的歌曲才是应该存在的，又因为某年某人说大众读得懂的诗歌才是诗歌，还有那些只求同不存异的寄生虫们让我突然猛地蹦起来了，并很有兴致于几支有味道的外文歌曲。

松石清闲人

很有周作人的行文风格，比较喜欢。如果写一些关于文章方面的读后感等等，会很喜欢的。

景宜

是有这种普遍的现象；
就如同写字，有说，你哪一笔像古人；
也有说，你哪一笔像自己；
赞同楼主观点。

自在

自在