穷得只剩下钱 （散文）

金矿

穷得只剩下钱   （散文）

                                           金   矿

一位朋友说我这句话有很大的毛病。他说社会的经济规律是“有钱就是人爹爹，没钱就是人孙子”，“有钱就是富翁”。如今社会确实有好多人都这样认为，在流通市场，纸币确实受宠，就连那些有名的绅士都统统拜倒在它的脚下，偏偏我却另有陋见：金钱并不一定万能，金钱堆得山高也并一定表示富有。

也许这句话只有像我这样的人才有资格说。因为我没有钱，我在经济上只是一个穷光蛋。但我生活得很充实，我始终感到自己很富有。我的信条是钱对于一个人来说只能是身外之物。

我喜爱交往，在社会上有好多的熟人朋友，他们当中有很贫苦的乡土百姓，也有富得流油的阔佬，还有高高在上的权贵，对于他们的生活迹象我都在留心，从他们生活轨迹中我发现了好多关于围绕金钱流转的世相哲理。

一位和我小时候一起长大的哥儿，早年是瞎屁不识，在学校老师叫他背书就等于要他命。考试成绩倒数第一，他本身是个街划子，继承了父母衣钵，没有想到他走上社会遇到市场开放，尽管受顾客短斤少两的指责，但毕竟影响不了他的收入，从小本经营到办小厂再到办大个私企业，那种剥削压迫式的资本家理念都被他学透了，很快就成了响名的亿元富翁。

也许我是一介书生，对那种生意经一片茫然，所以我也就一直持有偏见。说实话，我对他这种江湖骗术一直看不惯，他坚持剥削揩油的做人准则，每时每刻都忘不了赚钱。几乎见利忘义。举一个很简单的事例，一位老同学已经走到绝境，他还从人家身上揩油。替人家办事非得要人家送他两条好烟。还要人家为他铺路替他偿还人情。认钱不认人。用他的话说生意场不能心慈手软。

熟悉的人都知道他很有钱，但又是著名铁公鸡。要从他身上拔一根毛可不是那么容易的事，那种雁过拔毛的毒辣连一些很弱势的人群都不放过，用我们乡野的俗语说，能卑鄙地到叫花子身上剥棉袄，这是一种奴隶主的势利观。用他的口语说叫无毒不丈夫，没有这一点一滴的狮子滚绣球式的盘剥，他也不会有如此的兴旺。结果所有的乡村朋友都疏远了他，他的道德已经被家乡的乡亲父老遗忘了。

金钱至上被好多人所终身信仰和推崇，他们的信条是人一旦离开了钱就寸步难行，“有钱能使鬼推磨”。好像整个世界都是由金钱所铸就的，有了这个观念也就把世界的好多亲情关系拆散地拆散，扭曲地扭曲，肢解的肢解。也同时发生了好多情感悲剧故事。

我这里不禁想到，为什么这种金钱能产生如此大的魔力，应该说它的市场无外乎是被一种变型人道主义所淹没，是一种世俗观把人类亲情给破坏了，这其实也是一种严重的精神污染，也是一种思想贴金主义者妄想主宰世界的企图。他们最终目的就是要把社会演变成纯粹金钱至上的污染世界。

要说纯美的精神世界，金钱有时候是黯然失色的。有时候金钱也确实是一种贫穷的表现。就谈健康这个人生久远的话题，越是拥有无限金钱的人就越会出现健康危机。越是用金钱堆起来解决健康问题，也就越会把身体搞糟。有时候金钱也是抗击病灾的大敌，金钱越多的人就会变得懒惰贪婪。金钱越多的人就越容易变成精神贵族，他不想劳动，要衣来张手饭来张口，这样高高在上以后，她的肌体血液循环少了，锻炼的机会少了,一旦身体懒得走不动时，那堆积如山的钱也就没有用了。我还听一个故事，两个朋友，一个有钱，小病大治，到高级医院请高级大夫用高级药，而一个也许是无钱，小病抗抗，稍微重一点吃两片药片，结果后者比前者多活了二十年。由此可见，钱在健康面前也是穷鬼，它一旦反作用地支持你，还不如不要它支持你，还不如让它离开你。

其实，在大社会钱不过是一个用于交易的货币符号，它并不是万能的物体，就像在一个极其荒漠的沙漠，你手里有那很多的钱还不如有很少的水。大家都在艰难地度命，谁还正眼看你那有钱的富翁。再说那钱也有一定的重量，可能你必须要把一定重量的金钱丢掉，轻装上路，你才能走出死谷。才能战胜死神，走进阳光。

金钱只能是一种中介，它能让流通领域带来繁荣，但大社会并不一定因为有了钱才能发展，也并不是因为有了钱就能改变一切。金钱也只不过是一个附属物，它也只是通过努力创造而表现出来的，而这创造的源泉也只能是智力和体力，也就是说必须付出辛勤的劳动。

不过目前社会上也有一种巧取豪夺的现象，有些手中的钱来得不干净，他有了钱以后就丧失正义，这样这种钱也就没有了灵魂，那就是肮脏的钱，不道德的钱，这样的钱也就是一种穷钱，如果一个人没有朋友只厮守着那不干净的钱，那这个人也就穷得只剩下钱了，那个日子也是不好过的。

QQ：452163153

花奴

这个社会，凡事都向钱看的。        顺便问一下，咋把QQ 号码也搬来了？

金矿

便于交流

景宜

问好金矿。筹备一篇征文可好。期待。

一品香菊

当一个人穷得只有钱的时候是很可悲的~~

拂晓

偶尔看到一段文字，感觉蛮有意思。粘过来…

写给信佛的人：“佛说金钱是毒蛇”难道佛说错了？
说实话，这个问题，困扰了我很久。我也不明白。
后来，我在高人的启发下，理解了。
佛法，为什么有佛法？因为佛法是给人治病的药。
法无定法，为什么“法无定法”？因为人的病不一样。
比喻：一条路，在中间走是安全的，两边都是悬崖，掉下去一准儿没命。两个人走在路上，一个走偏左了，老师喊，你往右点。
另外一个人走偏右了，老师又喊，你往左点。
老师一会喊左，一会喊右，没个准儿，对吧？他是在看当时的状况作调整。
如果第一个人一会再走偏右了，老师又会喊让他偏左，对吗？
如果老师不会看当时的情况，就只会喊“偏左”或“偏右”，那他的徒弟准得摔死了。
这就是“法无定法”。
佛说“金钱是毒蛇”是治疗那些对钱有着无比喜爱的人的。
虽然对金钱抗拒的失败者，也是对金钱很喜爱。但是，在治疗这层病之前，还要先治好他们“心口不一”的病。
因为他们已经把对金钱的无比热爱，转化成了对金钱无比的仇恨。潜意识里恨不得赚个几千亿，几万亿，但是却因为绝望，把这份热爱深深的压抑了。
嘴上说百般讨厌，心里爱得死去活来，这就是人格分裂。
所以，你比那个狂热爱钱的人，多了道病，那就是“掩饰”。
先要把这个病治好。
而佛说的“金钱是毒蛇”，你恰恰又可以把它理解为“金钱是祸害”。这更助长了你的分裂，所以这句教言，不是对症下药的“药”。
但是，不是对症下药的“药”并不代表不是好药。
你感冒了，偏偏要吃“吗丁啉”，“吗丁啉”治不好你的感冒，但是并不意味着“吗丁啉”不是好药。等你得了胃病的时候，“吗丁啉”足够治好你。

拂晓

钱只是一种形式，一堆数字，钱只是你心理的一种概念，我不抗拒金钱也不仇富。
金钱只是物质基础，没有基础怎么行呢。尤其是在现在这个现实的社会。
没钱是什么概念？
身无一物？那绝对是万万不能，除非做野人去，前提是你正好在那荒僻的地方，不然野人也不好做。
钱少？得过且过，前提是你没啥抱负，活着就是活着，而不是生活，更别说生活的品质。
关键有了钱还得有善心，所谓乐善好施，只要你愿意，你的金钱其实可以帮助得到很多有需要之人。