绿野仙踪

幽居雅筑

君雅

君雅

      神仙都是清冷的，要不为何总要住在云端的玉宇琼楼。可九天太高了吧，由人飞升的神仙总还是有些情欲，寒且枯的广宇适合玉帝这样苦修来的仙，不适合七仙女这些温香软玉的亲切小女子。

      世间太多仙女的浴池，下凡不是一种姿态，而是一段长久不歇的神话，比如九寨沟，比如香格里拉。神仙的眼睛总是犀利的，欣赏水准也是超高的，寻到人间被时光遗落的胜境是她们最喜欢做的事情之一。

      九寨沟是神仙的伤心地，若不是，为何都是寒彻心肺的泪珠，玄幻前生往事的华彩，一丝一缕，没有花开的绚烂，只是秋叶无声的静美。若不是伤心地，为何刀耕火种后不是繁华，而是一岭一山的荒芜？

      爱情，始于初见的悸动，终于常见的相厌。九寨沟仙女的浴池做了洗衣盆，棒槌的砰砰声怎能是仙女的生活。衣带飘举，云端曼舞，这才是神仙两字的活化。寂静，不可怕，可怕的是爱情之后的寂寞。

      情深缘浅是悲剧，情浅缘深又何尝不是？终是舍了过去的种种，逃远了。四川到云南要翻过几座山翻过几条河，从水中央到云之南，很远，可却一直是在青藏高原的东南边缘逡巡。是一本读不完的神话，山水插图，女主角自然都是绝世的美女，倾城倾国不能形容其美貌的一二。至于男主角嘛，总是在云雾缭绕的窗扇后跳上跳下，以爱情的名义走婚。藏族彝族的小伙都高鼻深目，轮廓如刀刻，骑马放歌，举手投足粗犷豪放，浑身是真男子的气息。这样的男子也会让仙女心动的啊。

      纳西族的男人少了野性，多了儒雅，少了原始，多了教化。他们创造的东巴文蜿蜒迷一样的纹路，那是仙界一纸地图，凡人不解，仙人却循迹而去。不像九寨沟地形的豁然开朗，不像那里景色的突然转换。香格里拉隐约云间，渐行渐近，渐近渐亲。散文一般清雅自然，没有突兀跌宕的情节，云淡风轻中渐入佳境。伤心欲绝后当有如此禅心点悟，放下过去，接受未来，享受现在。

      漫山遍野无拘无束的牛马羊猪就是这样幸福地活着。第一次见自在奔跑觅食的猪，像羊一样在草棵子里嚼啊嚼。不知道这些猪也是如人般早出晚归，还是昼夜皆山水间悠游。人类先是将自己圈养，然后将动物圈养。以己推人向来是人类的拿手好戏。此处牲畜能自在生活，人又怎肯束缚自己？大自在不是在禅里，是在呼吸间，寝食间。

      逃离，不是为了避世隐居，只是想与心意相通的人在一起，甜苦无扰。仙人来到普达措，不仅是因为这里自在的美，更是这里的山峦草甸湖泊河流，甚至是枯树，都是让人回归淳朴的介质。牛马在草甸上低头啃食，牛粪在草甸上烂漫，人在厚墙青瓦，杉木雕刻的门窗里过着上人下畜的“家”生活。远望，村落的房屋疏疏离离，错落随意，青瓦白墙形似江南小镇，可又白云相伴。云起自山间，绕于屋顶烟囱之上；烟冒出烟囱，又绕去山腰，云是烟，烟是云。

      这里的静不是静默和沉静。仙女必是在这里跳过锅庄，要不这橙黄深绿淡褐大红的锦绣怎会如此夸张地铺满这里的土地。你会说仙人跳的必是霓裳羽衣。若是真是这样，仙人何必来人间一遭？寻的是人间滋味才会来此呀。高山松林、落叶阔叶林、硬叶高山栎林及灌丛、石灰岩山体灌丛……秋色缤纷，用艳丽雍容来形容不为过。轻盈，怎么能留下如此深刻的颜色?是欢快有力的舞步，踏着篝火的跳跃节拍才点染出这样的浓妆。会不正经么？不会。有云雾，有湖泊溪流，适合浓妆淡抹的人儿可要比西子更美丽。

      草甸上是各样的花草植被，我只认得狼毒花和西南鸢尾花。狼毒花它太夺目了，血一般，火一般，红玫瑰一般，大片大片，不摇曳，不高大，矮小却健壮，深秋的寒气剥蚀不去它丁点的颜色。松柏的风骨，它亦有之。能以蒲草之质如此，还能再多要求它些什么呢。西南鸢尾花此时也是黄叶丛丛，那曾盛开蓝色小花的花茎依然剑一样直立。狼毒和鸢尾因为稍许的毒性，让牛羊不敢啃食，才能在这深秋的草甸上为仙女织毯绣裙，登徒子才不敢放浪亵渎。

      这里的湖泊单一澄净，不像九寨的多彩旖旎。正可以给自然神，给仙人做了自赏的镜。闲暇时揽镜梳妆，精致到随意的妆容，人不可追。

      风起，云动，雨翳，雾生。人非人，仙非仙，人即是仙，仙即是人。不身在此山此树此湖中，怎知《消失的地平线》疯魔众生的原因呢？景色哪里都有，心静才是归处。生活哪里都是，知足才是幸福。

幽居雅筑

君雅

冰清

逍逍遥遥

先问候一下幽幽！这仙道看来修滴不错，大有成仙之感。俺仅是半仙，看来仍需努力。