【端午节灌水比赛】——【帅男队】

庚午逍遥

至于生威之道，在于存神。
神能常存，久自生威。
存神以固精为本。

庚午逍遥

《圣经》云：
知止止者，亦进攻退守之道也。
进攻之道，见机而作；
退守之道，忍辱为先。
进退得宜，便为知止。

庚午逍遥

若
茫然而进与退，
昧然而守与攻，非徒无益，恐招尤之媒来自面前，而昧已晚。
是求荣反辱。欲固守己身，多助敌资，良可惜也。
故曰：战胜一时，由于训练千日功夫。岂偶然乎？

庚午逍遥

人既为万物之灵，必心与道洽，庶几致人，不为人所致也。
故君子必具天险王道之全，洞天时地理人事之权宜，其略则孙、吴、司马之策，始可运筹帷幄，决胜千里。

庚午逍遥

故君子战必胜也，历观古人个有取法。
昔亚圣云：浩然之气，至刚至大，直养无害，塞于天地之间。
夫浩然之气，在于天地间，则保合太和之气，以之生成，
在人则空灵无间之气也，即真气。

庚午逍遥

其中刚柔浑合、阴阳互生，即所以结丹粒之道也。
其大莫喻，其小难破，而来往造化之神涵于其内。
故曰：放之弥六合，卷之藏于密，直养即勿妄勿助。
直养自然先天之能力，在神为非人力也。

网上清风

34．积金遗于子孙，

庚午逍遥

无害者乃顺生机之自然，去其害生机者也。
养至真息圆满，百慧从生，永生无灭。小可经纶，大可赞誉天地，故曰则塞于天地之间。

庚午逍遥

夫
勿妄者，非具刚决武火之力，安能常于若存？
勿助者，非有攸柔文火之功，安得依行不偃？
果能明道不计其功，是无为之为神为也。能庸行无息武火之力，固少顽空昏沉之偏。
至若乐行不期报，亦非人力之有为，以其呼用略照吸用。

网上清风

子孙未必能守；