牛拉火车

丝路话雨

丝路话雨

火车给牛拉着，给好多牛拉着。七哩哐啷的。老六说到这里又抬头看天，低头看地，狠抽了几口旱烟，开始描绘火车的声音：

火车这样叫唤，嗷——，嗷——，嗷——，牛一样的。
——现代人都不可思议：）

刘剑锋

回复 10# 刘剑锋


   

老六在洛河边黑黑灰灰的山里头完成了一个壮举。他是第一个到山外的人，又是洛河边第一个见到火车，并把火车的信息带回来的人，虽然他的那个被卖了的姐姐早一步去了山外，她完全可以代替她的弟弟老六创造历史完成那个壮举的，但她竟然把洛河边的人从来没有见过的火车的消息给忽略了，这就验证了一个真理：女人毕竟是女人，头发长见识短。低头想想吧，在洛河边这窄巴巴的山窝里，给火红的苦日子愁得整日间难得展展眉头的人们，连县城都不知道是个什么模样，谁家有辆破自行车都要去瞧个半天的，新鲜得不行，别说见火车，就是有人提起火车，也都像是唱一段让他们感到异常亲切而稀罕的戏一般，美得差不多像神仙。现在，有人不仅见到了火车而且告诉他们火车是什么模样，这不是壮举是什么？

洛河边的人们从此知道了火车。知道了火车是给好多牛拉着的。因为牛多，所以火车就很长；牛多，就有力气，力大无比；火车叫起来嗷嗷的，跟牛一样，声大，震人，传得远；等等。虽然老六带回来的关于火车的信息就这么一点点，但对洛河边的人来说已经足够了。

是谁把这些宝贵的信息带到洛河边的？是谁让洛河边的人开了眼界的？是谁把山外的动静带回来的？是谁把火车的原理和模样和声音第一次告诉洛河边的人的？

是老六。

单就这一个贡献，老六就有资格自豪了。以此，老六赢得人们的尊重，赢得生活和命运的转机，也是理所当然的事。

从这个时候起，老六那段活得不如狗的日子就从人们的记忆里消失了。他每天都叼着旱烟在村里悠然地走来走去，笑眯眯的，很好的阳光慷慨地照耀着他，把他照得让人觉得很陌生——这就是那个曾经的老六么？但没有人再敢对他说一句不恭的话；不敢拿那种轻蔑的嘲讽的不屑的目光来看他；他一年四季不到地里去，啥活儿也不做，没有人敢说他懒，而且分粮的时候，他是第一个分到，分的粮好不说，秤还秤得老高老高；没有人说他懒得脏得臭得像猪；如果有人胆敢这么做的话，他会遭到所有人的围攻，闹不好会给搅到地富反坏右里头去，挨批挨斗挨打。后来，生产队里甚至派人专门负责老六的生活，给他做饭，洗衣，这样老六就变得比较干净——如果再到河里洗澡，估计那些娇气的鱼虾的日子也不会受到很大影响；连老六那快要倒的房子都给翻修过了，苫的还是瓦呢……村里长得最好看的女人，菜花，也改变了对老六的偏见，老六身上的光环映红了她的脸颊和脸颊上浅浅的美丽的酒窝。自古以来都是英雄配美女的，一个美人配老六这样对历史发展有巨大贡献的人，应该是人心所向，也符合民族优秀的传统。然而让人稍感遗憾的是，老六显然对女人缺乏兴趣，他对男女之间的事情看的超乎寻常的淡，因此他对菜花飘过来的媚眼常常忽略不计，菜花的自尊心显然受到伤害，很快嫁给了早对她垂涎三尺的大队支书儿子。没有爱情，没有行男女之事，这是老六这一辈子的一个巨大缺憾，否则他的一生就将接近完美。

刘剑锋

回复 13# 刘剑锋

老六差不多就是洛河边尊严和真理的象征。

实话。其地位差不多是至高无上的——有人可以对自己的父亲抑或祖宗发表不同看法，但有谁敢斗胆质疑老六呢？

老六在洛河边建立的火车神话是坚不可摧的，不容挑战的。

后来有一个不知天高地厚的家伙去了趟山外，也看到了火车，回到村里竟然说：火车根本不是牛拉的，牛拉火车纯属胡说。

人们就申请复杂地望老六。

老六抽了一口旱烟，笑了笑，然后用和腊月里洛河滩的石头一样冷的声音说：哼哼。

人们就明白了。这是挑衅。这已经不是有关火车的事情了，这是向真理发起的挑衅行为。简直是愚蠢至极，笑死人。

挑衅的结果可想而知，大家用那种恶狠狠的，杀人似的目光盯着那个愚蠢的家伙：

那你说火车是什么拉的？

这家伙理屈词穷惊恐万状，好像他在山外不是看见了火车而是看到了什么恐怖而血腥的事情，或者他干脆就是这血腥而恐怖的事件的制造者。他清楚地知道自己的前景不会美妙。

果然，在说话的那天夜里这个蠢货就挨了一黑砖，差点儿送命。活该。

老六继续抽他的旱烟，在村里悠然地走来走去，给灿烂的阳光照耀着，微笑着，哼哼着。

在这以后，老六凡是遇上这样的愚蠢的挑衅或者是让他感到不舒服的事情时，就这么哼哼，声音虽然不大，但却像他讲的牛拉的火车一样嗷嗷嗷的轰隆隆的具有摧古拉朽的巨大的威力。

   

老六再也没去过山外，因为他姐姐死了。老六也无须再去，因为他在洛河边活得很好。他在人们的崇敬和爱戴里安宁幸福并充实地生活着，直到去世。

老六去世时大约50多岁。他的葬礼在洛河边是前无古人的隆重，庄严和宏大，以至于许多年后当人们谈起那个葬礼时，都少不了要赞叹一阵子。

老六去世的那年我刚好5岁。老六的葬礼场面我到现在都记得的。村里几乎所有人的胳臂上都缠着一个黑纱套；有两个响器班子吹吹打打；还放了一场一年到头都难以看到的电影，《地道战》，天哪，简直就是过年。我那时侯真希望老六能活过来然后再死一回，然后再活过来再死去，好让我们经常性地体验过年的滋味。

那确实是洛河边少有的热闹的日子。

老六不仅能给我们带来了火车，还能给我们带来热闹的日子。

刘剑锋

回复 14# 刘剑锋

葬礼的场面和老六的声望一起在洛河边那片黑黑灰灰的山窝里长长地延续着。

和许多人一样，我是在老六的关于牛拉火车的传说里长大的，并坚信和维护着对牛拉火车这一真理，以至于在我考上大学，走出大山第一次看见火车这个庞然大物时，我的第一感觉不是好奇和新鲜，而是恐惧和反感——火车怎么可以是这种样子？！怎么可以？！竟然不是牛拉的！不是牛拉的火车能叫火车么？它显然比牛的力气要大，比牛的气魄要大，比一万头牛的声音都要大，而且比一万头牛的身体都要长，都要壮。我不喜欢，厌恶，鄙视，排斥，甚至下意识里想：让牛来拉火车吧，那才是真正的火车呢。

这种感觉在相当长的日子里都那么顽固地纠缠着我。纠缠着我。我一点儿办法都没有，只任时间在这纠缠里流淌……

……

2006年9月，舅舅病重，他捎话说他得在他走之前见到我们哥弟姊妹，于是我们姊妹四个相约一同了老家。小妹夫刚刚拿到驾照，但是车子开得不错，快慢适度，一路顺风。

舅舅的病已经到晚期。他望着我们，说他现在就可以放心地走了，该见的人都见到了，而且他所见到的人都很好。说完心满意足地笑了。

随后，我特意去了老六的老屋。那房子竟然还黑黑沉沉地竖在那儿，感觉老六就站在屋前，叼着旱烟袋，悠然地喷云吐雾，给灿烂的阳光照耀着，用腊月里洛河滩的石头一样冷的声音哼哼着，过着自己自由自在的日子。

村里装上了有线电视，好多人家里都装了电话，有了手机，日子过得真是快啊。

我告诉舅舅说我去看了老六的屋子。舅舅就半张了嘴，盯着我使劲看，末了，舅舅问我：你还记得牛拉火车的事儿啊？我点头。舅舅衰弱的目光里就布满了遗憾：唉，你舅爷老的时候，老是在问我老六说的牛拉火车的事，他问山外拉火车的牛还是老样子么？牛的品种换了没有？是秦川牛还是引进的外国牛？唉，我怎么知道啊，你舅爷就走了。想起这事，心里就难过……我如今也还是想知道这牛拉火车的事情，你天南地北跑了不少地方，能把这事儿给我说清楚吗？

我望着舅舅苍老而清瘦的脸，只好沉默。我好像无法回答。感觉老六似乎还窝在他的石板屋里伸着黑手捏着煮熟了的粮食粒儿吃着，拿眼睛盯着我看，看我是不是想发起另外一场愚蠢的挑衅。我知道如果我要挑衅，那挑衅的不仅仅老六，还有洛河边的一段历史。所以，我只能选择沉默。

在回城的路上，小妹夫说你和舅舅刚才说什么牛拉火车，怎么回事？是瓦特兄弟以前的事情吧？我告诉他：你还是开好你的车吧。

我回头望着舅舅那个越来越远的村子，看着细细是洛河如时间一样悄没声息地在一点点消失在9月空旷而荒凉的山野，想，真希望这火车就是牛拉的。一群牛七哩哐啷威风八面气壮山河地拽着长长的火车轰隆轰隆地跑，嗷嗷嗷地嚎叫。真是这样的话，舅舅就可以在另外一个世界里理直气壮并且负责任地说：火车是牛拉的。

（2006年）

丝路话雨

:112a×＆先坐下，慢慢读，慢慢想。虽然不是第一次读了，还是很有想法的：）

丹柯

随意的把玩文字就能点石成金，让人仰视的小说家。

兰心儿

据说老六洗澡的时候大半个洛河都黑了，一些娇气的鱼虾不幸都给老六身上的恶臭弄得晕头转向郁郁寡欢。这样的夸张真是绝妙呀！

兰心儿

老六抬头看看天，又低头看看地，然后才看眼前这些已经让他感到有些愚蠢的目光短浅的人们。卖足了关子，吊足了人们的口味，老六才悠然地抽一口旱烟，说：

火车给牛拉着，给好多牛拉着。七哩哐啷的。老六说到这里又抬头看天，低头看地，狠抽了几口旱烟，开始描绘火车的声音：

火车这样叫唤，嗷——，嗷——，嗷——，牛一样的。

老六说完，扔下目瞪口呆神魂颠倒的人们扬长而去
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这细节描写，真有趣。非常形象的描写了老六的卖乖子的德性。

兰心儿

这篇小说很有深意，根深蒂固的东西一旦存在人们的精神世界里，真的很难改变。拜读！