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梦m

临时补课。。。呵呵O(∩_∩)O~

“风骚美刺”
风骚，在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称
美刺，中国古代关于诗歌社会功能的一种说法，“美”即歌颂，“刺”即讽刺

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四哥回复

美刺，中国古代关于诗歌社会功能的一种说法，“美”即歌颂，“刺”即讽刺
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美刺，指的是汉赋。

汉赋以大量的华丽辞藻堆砌，多用以描绘皇都，宫殿，帝王出行等，歌舞升平，粉饰乾坤，结尾处点缀性的加以讽喻和警示。

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四哥回复

马克思主义的哲学思想都来自于黑格尔和巴古宁，克鲁泡特金，宋词，第一个扩大词的题材，，改变“词为艳科”风格的人，不是苏轼，而是李煜。
——任何一种思想和文化艺术，从形式到内容，都有它的演变过程，不是凭空而来的。

很多人读书，读个“知其然不知其所以然”，你这种追根溯源的读书方法，就是解决“所以然”的问题。

读诗词，读来读去，还是要从诗经和乐府里找根源。

中国古代诗歌从诗经的四言诗，发展到汉魏的五言诗。南北朝的七言诗，逐渐成熟。到唐代成为诗歌的鼎盛时期，特别是汉乐府，跟诗经一样，来自民间。为后世诗人提供了营养和创作灵感。

你精读汉乐府之后，再读唐宋，可以看出汉乐府对唐宋诗歌从内容到手法上的巨大影响

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青青陵上柏
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。

人生天地间，忽如远行客。一语道出人世如白云苍狗稍纵即逝的悲观情绪。

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涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

以前半段的欢愉，对称后半段，顿觉悲伤无可抑制的蔓延开来

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迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
千千擢素手，札扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

又美妙又伤感又多情又相思又委婉又琅琅上口

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接下来
魏晋建安诗歌

建安作家经历了汉末的大动乱，许多人卷入了战争的漩涡，有的甚至被推到社会底层。所以建安诗歌的表现题材从伤时悯乱，抒写建功立业的雄心壮志，扩展到怀古、伤别、游览、咏物、伺宴、羽猎、游戏各个方面。

建安诗歌既吸取了诗骚乐府乃至汉赋的传统，又在前人的基础上有所创新。使诗歌的功能得到更充分的发展。

建安诗歌以情纬文，以文被质，意境宏大，笔调明朗，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的风格。这就是后人说的“建安风骨”

梦m

补课：
风骨，是特指那种意气骏爽、情志飞扬而辞义遒劲有骨力的风格。

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短歌行  曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。

此诗以四句为一解。一、二解感叹时光易逝，功业无成，只好以高歌和美酒来解除忧愁；三、四解引《诗经》中《子衿》和《鹿鸣》表示思贤之苦和得贤之乐；五六解亦写思贤和得贤的不同心境，“心念旧恩”盖有所指，故反复言之而意境不同；七八解即景抒情，表示要效法周公广纳贤才以安定天下，从而揭示全诗的主旨。

     这是一篇用于饮宴的歌词，包含感伤乱离、怀念贤才故旧、嗟叹时光易逝和希望得到贤才帮助建功立业的思想。

     诗歌沉稳顿挫，充满了深沉的忧郁，表现了诗人创业时的艰难和实现理想的急切愿望。忧郁诗人博大的胸怀和高远的志向，即令在深沉的忧郁中也激荡这一股慷慨激昂的感情。这种感情随着心潮起伏，几经回旋，终于得到全部抒发。

    因而，全诗显得有风云之气，能给人一种积极奋发的印象。

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四哥回复：

文学有很明显的继承性。你提到建安风骨，是继承《诗经》的现实主义风格。关注现实，关注社会，渴望建功立业。
     你从杜诗中也能读出这些东西，杜甫的忧愤诗跟曹操的短歌行风格上甚至很相似。