杯酒溢红楼{仅选在网络中十问十答}

半壶老酒

{正增一}浅聊红楼三尤

红楼梦里的尤氏姐妹也是该书的一大亮点，原本尤氏乃三姐妹，尤氏乃贾珍之续弦，宁府的长媳。尤二姐三姐的同母异父的姐姐，性格温善对下人也还算宽免。可能是因其

未生育子女的缘故，使得她做人有些低调。作为大户人家的长熄来说应该是很有地位的。再或许就是尤氏原来出生在显贵人家，后来因某种原因没落了，所以嫁入宁府为填房

续弦，可是反之，若其出身市井之家贾珍也不会续娶她为正室。斗胆猜测，尤氏家若贫寒如洗，怎能再续养随尤母嫁进门的两个妹妹。显然也曾是殷实之家。

尤氏也是个能持家的女人，只是少了凤姐的尖酸刻薄泼辣而已，其实这样隐忍的性格倒是不会众人嫉恨，毕竟女人平庸一下也不是错。反而对自己是一种保护。

她既管不了妹妹们与丈夫和继子的勾勾搭搭萦萦绕绕，也不能阻止贾琏的偷娶。虽为姊妹说话却没有一定的分量。更管不了贾珍与秦可卿的暧昧。做人难，做女人难，

做聪明女人也难，做个能装糊涂的女人更难。或许在地位与利益的取舍间，她选择装聋作哑熟视无睹地隐忍迁就。心底的苦只有自己知道。也算是个可怜的女人，

除锦衣玉食和徒有正室的虚名外，一切都是云里雾里般的迷茫。可怜的女人。

尤二姐与三姐是同母同父所生，长期的寄人篱下使他们对生活地位有了自己预期的期待和追求。看着姐姐嫁入豪门，便也动了心思想步入后尘。攀龙附凤人之长愿也。

也不能深怪她们堕落，只是骨子里难逃那份庸俗轻浮。环境生计所迫是外因，庸俗浅薄没主见是主因。两者结合促成了攀高枝傍大款的念头，最后一个偷嫁了琏二爷，不明不

白的做了外室，偷居在花枝巷，最终被凤姐设计借秋桐之刀铲除异己。还是软弱的性格导致其悲惨人生。另一个尤三姐性格倒有几分叛逆和血气方刚，最终也是难逃一死，

与柳湘莲定情后遭品格质疑自尽。小柳的想法也不是空穴来风，毕竟她姐妹与贾珍父子交往甚密，难免被人非议。小柳也算是个有情有意的汉子，知错怪三姐后悔晚矣，

削发出家了去残生。

所以说尤氏三姐妹皆是悲剧人物。

半壶老酒

{答增一}
是的，红楼梦里的尤氏姐妹是该书的一大亮点，同出一门的三姐妹性格各不相同，简称红楼三尤。


一般，人们更多的是习惯性的叫红楼二尤，将大姐闪去。


大姐尤氏，贾珍之续弦，宁府的长媳。其地位和环境远比容俯当家涟二奶奶高的多。宁容二俯，宁俯为尊，只是容俯中的老祖宗贾母，高宁府当时掌门人贾珍两个辈分，并且容俯出了贾元妃，所以，容俯实际上比宁俯庞大。


身份地位相同，但能力上尤氏可无法与凤姐相差甚远。因此，习惯性的将其省略。


提到尤氏，也只能说其无法控制贾珍秦可卿的暧昧。这也是红楼中的一大疑问，首先，秦可卿乃贾容之正妻，但，书中很难看到贾容与秦可卿任何生活关系的描述，那怕象贾涟与凤姐同床异梦，勾心斗角。另一疑问就是贾珍的父亲了，堂堂宁国公，怎么出家了？


尤氏的两个妹妹尤二姐与尤三姐，无论是看过书的，或看过电影电视的，恐怕记忆忧新吗吧？


两个性格完全不同的女性，用两种不同的悲剧方式，走完了她们各自的短暂人生。


虽然都是悲剧，尤二姐有咎由自取之嫌，尤三姐就悲壮的多了。是他们个人的悲剧，也是社会的悲剧。尤二姐的懦弱虚荣，注定了她人生悲剧的必然。


同样，尤三姐的纯真刚烈，也难逃世俗的偏见。柳湘莲则只是社会型刚烈女子尤三姐悲剧的牺牲品。


提到尤家的家世，老酒也有同感。也就是说，尤家的家世即不能高，也不能低。高了，怎会去做续弦。低了，难以与贾家匹配。从三姐妹受教育程度来看，应该是中偏弱的家庭吧？


总之，红楼三尤虽然出场不多，笔墨有限，但确实是红楼梦一书的一个两点。至于大不大的，也自有后人自悟。


说尤氏三姐妹皆是悲剧人物，有点简单，书中人物，金陵十二钗，哪个命运不悲惨？


红楼梦看似轰轰烈烈，在楼塌梦醒时分，都不过只是残渣废瓦，岂能完乎？恐怕这就是老曹要告戒我们后人的吧？

露衣青葵

欣赏

一品香菊

从头看下来，对红楼，各有观点~~

飞红飞满天

红楼梦我都看不懂。。。

半壶老酒

没人能说自己真看懂红楼。只不过老酒之流胆子大，管它懂不懂的，就是个敢说。
说完自己都忘记说了什么。嘿嘿

溪上青青草

读了正贴和答一，非常赞同你的观点。贴上前段时间我乱写的一点评论。

溪上青青草

发表于 2010-6-27 00:11

现在表达一下另外一种感受：

1、文中提到的《水浒传》及时雨宋江，似乎我也说过，小说一开头就说宋江怎么乐善好施，怎么行侠仗义，怎么深得民心，怎么怎么好，但没有任何事例证明，宋江一出场施公直接把这种感觉灌输给读者。所以在读者面前呈现的就是这么一个大好人。其实在后来的种种事情中，我们看到的是一个善于攻心，善于玩弄权术的笑面虎形象，披着道德的纱衣满足着自己的私心。无独有偶，《红楼梦》中薛宝钗一出场，作者也给她穿上了一件非常具有亲和力的外套。后来种种事情表明这是一个精明能干，贤淑聪慧，大度善良的才女加淑女。但总在某一个不显眼间透露一种不好的印象。

其一、你可以说金钏儿死后她非常大度知礼的把自己的新衣服给一个死人做葬服，为王夫人解难。这一点相信就是现在也没有人愿意去做，多么不吉祥啊。何况在那样一个封建礼教盛行，人们很相信神鬼，很注重凶吉预兆的时代。而且一个贵族小姐的新衣服就是绫罗绸缎狐皮貂裘皮之类的。她能毫不犹豫的拿出来给一个社会地位低下的死丫鬟穿。这现实吗？还记得赵姨娘扎草人想害死宝玉和王熙凤的事吧。大观园中是很注重迷信的。难道她不怕不吉祥吗？ 可见，这一点她做的很虚伪，完全是巴结逢迎王夫人，只是因为她要依靠贾宝玉。因为进宫选秀失败，她那个“金玉良缘”的“玉”完全没有可能是“玉玺”的“玉”了。

其二、她第一次失掉淑女形象，恼羞成怒的吼丫鬟“你们仔细点儿”。那绝不是偶尔。还是因为选秀失败，心情低落。宝玉满脸堆笑，想讨好她，她反击“没有个杨国忠似的哥哥”，这不完全表明她原本的政治野心?

其三、爱情绝对自私。可是似乎薛宝钗不吃醋。她若真爱贾宝玉，难道能够忍受他在女孩堆里随便轻浮戏耍而没有一点感觉？所以我觉得，当所有的路被堵死，她完全是把自己押在了贾府这棵树上。她肯定相信或者希望日后能够有好的归宿。

其三、对待林黛玉的态度上，她表现的倒是很大度很宽容。但也不可仔细分析。至于之后和黛玉亲如姐妹。那是因为她们各自吃了各自的定心丸。一方面薛宝钗做宝玉大奶奶已经稳操胜券。因为她的背后是王夫人。另一方面，黛玉已经很明了宝玉的心思。二者心无芥蒂，所以和睦相处。

试想一下，在我们身边真的有她这样一位女性，我相信没有谁会跟她做知己。“人以群分物以类聚”每一个人都是独立的个体。而把自己搞的跟大同世界似的，跟谁都一个字“好”，没有足够的迎合技巧，没有足够的心计，怎么可能啊？

2、人是复杂的动物。没有绝对的坏人，也没有绝对的好人。薛宝钗的可爱可敬之处当然也多。

她和史湘云可算是真正的好朋友，知己。帮史湘云出谋划策拟定菊花诗事宜。真的是很叫人佩服。考虑之周全，之严密，之科学，足见其智商很高。而且是倾尽全力，毫无死心。这一点简直叫我佩服的厉害。一个小女子具有如此缜密的处事能力，真的不简单。这一点似乎很有探春代管贾府的魄力。

溪上青青草

看到第六楼。关于妙玉，知道的不多，似乎书里写的也少，总感觉那是一个真正的不食人间烟火的神仙女子。
不敢妄加评论，只能先学习。

看了一个新版红楼的片段，恶心的想哭。曹公如若在天有灵，一定会爬起来狠扇那些导演编剧几个耳光。简直把堂堂一部多么深刻高雅的书弄成了妖魔鬼怪似的低俗，真不知道文化部怎么会放行这样的行为。

更加欣赏87版的红楼，单一开头就把人拉入书中的意境，听听那配音，看看那画面多么美妙深邃。

假期重温87版红楼，一定认真仔细逐一看完。

溪上青青草

此贴固顶吧，可以慢慢欣赏学习。