一个汉字，一段历史故事

蓝颜很浅

　　布——“布”字来源于“不”字，“不”字来源于“步”字。因为昊天虽然很大，但是他与地面的接触的地方却在边缘。因月球是一个球体，就像一个倒扣的大锅。人在边缘逗留很容易滑下毙命。“步”字上面的“止”字就是告诉人们此地只能上不能下，“止”字的“一小竖”就是不让下去的意思。“步”字下面的“少”字就是告诉人们下去就没了。此地的“此”字就是不止则死（匕）。“不”字是“下”字加“一撇”，这“一撇”代表风，是不叫大风刮下的意思。“布”字就是昊天上的布（在此只能这么叫，因在“布”字没有诞生之前布没有名字）被风刮下所造的字。“布”字的“一横”代表天，“一撇”代表风，中间“一竖”就是那块布，“内字框”代表人的范围内。“巾”字就是布从天掉在人间的意思，因掉下的布越看越小所以叫巾。人们称布缩水叫浸（jiu）

　　稀奇、稀少，——稀奇，就是天上的布掉下落在人间的庄稼地里，人们很好奇，哪来的布啊？但庄稼地里不是常有布的，所以有稀少一词。

　　市——就是南天门与西天卖布的地方，所以有“市场”一词。

　　進——麻雀顺地面向前平飞的样子。形容向前走要有一定的速度。取音来源，看走远的人越来越小。与小布为巾同意，取巾音。
　　吊——一个人抱着几卷子布，有一卷子要掉下来，因抱布人腾不出手，马上用嘴叼住布的一头，使布悬在半空。取掉音。

　　幣——昊天上可以用布换任何东西。但人们并不是用好布去换东西，而是用有毛病的布换东西，可是上当的人也不想要不好的布，只好还是拿它去换东西。如此循环，这块不好的布就成了专门换东西的布，就像现在流通的货币。取作弊的弊音。

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　　牆——最早的墙，是为了防备盗墓贼盗墓而采取的防范措施。“牆”字左面的“一竖”就是所砌的一道墙。“一竖”的左面是盗墓贼挖的两条地道。右面的“回”是棺椁，“回”字上面是墙有效的阻挡了盗墓贼，夹在土（地道）里。墙取音的意思是，你强我比你更强，取强音。　

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　　必——“必”与“心”同一个思维，有道是；“君子清贫守道，小人唯利是图。”“必”字是取三心二意（后用于贬义）之意，是倡导人们保留灵魂、生魂，避开觉魂，就是消除一切贪婪的欲望。教人怎样做君子。取避开的避音。“必須”二字，必是因，須是果。“须”字里的“三撇”就是再三声明“必”字里的“一撇”的重要性，只要避开觉魂就能悟道。“須”字里的“頁”字“上一横”是天，“下两点”是地，中间的“自”字就是自身的小道。

　　清贫守道有长寿之意，唯利是图；大家请看上面解释的“圖”字。人哗啦一大堆就得享用。享福就短寿，“是图”就是等死。

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　　匕——“匕”来源于“必”字去掉“三点”，指“三魂”都不在了。当死讲。

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　　儒——“儒”字是由“人需”组合的字，“人”字在此不再解。在此先解需要的“需”字。“需”字是由“上雨下而”组成。“雨字头”与“雨”字是有区别的，“雨字头”的“宝盖”表示雨是在天上这个范围下来的。“雨”字的上一横是“天位”代表天。下面的“内字框”是表示雨下到人间的范围内了。“需”字里的“而”字的一横也是“天位”也代表天，此天就是昊天（月球）。很显然，天上下雨昊天下面的人是看不到绵绵细雨的。在昊天下面边缘的人能看到雨从昊天边缘落下，就像下雨时我们看到房檐落下的雨水一样。而这雨水转变成河流才能到人的范围内。“而”下面的“内字框”就是地面人的范围内，“两竖”就是雨水转变的河流。所以“而”字有转换语句的功能（不但，而且。）。“需”字就是昊天下面的人需要雨水。“儒”字取音来源于；汗水濡透了衣服的“濡”。濡汲汲的，形容还没有湿透，需要继续浇水。“儒”代表园丁培育后代，也有給婴儿哺乳之意。人们常说孔子是个吹鼓手，说“儒”字与丧葬有关。我认为“儒”字与丧葬无关，“回”字才与丧葬有关。

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　　舒——“舒”字是由“舍予”组成的字。首先我们应该了解“舒”字里的“舍”字与家的区别。家是自己的固定资产，舍是别人的资产。舍就像现在的旅店，但从“舍得”二字来看，当时人们住这个旅店主人是不收费的。也就是说，主人舍给人们的住处，赚的是饭火钱。
　　“舍”字就是在同一个屋檐下住着不同的人。“舍”字的“人”字代表房盖，上面的一横代表屋檐，下面的“古”字是男女。因不同的人无法表示，用男女代替。“古”字的上一横是“人位”。而“地位”是“口”字也是代表人。上阳下阴，代表男女。
　　舍是很多人住在一起的地方。人多嘴杂，舍也就成了论是非的场所。所以古人从“舍”字里分离出一个“舌”字。从此“舍战”改成了“舌战”。
　　“予”字上面是人的拳头，下面的“竖勾”是人的臂膀。中间的“横折”完整的写应该是个“秃宝盖”代表两面。“横折”在此代表一面，也就是代表人的右手臂。予是给人东西的动作，“给予”就是右手拿着东西给人。因为当时给人的东西都是好东西，所以“予”取“玉”音。但出拳头打人也是“予”这个动作，因手臂很短，经常打不到人。人们就造出了长一点的假手臂，也就是我们现在看到的扎枪。扎枪的枪头就是拳头，枪柄就是臂膀。但扎枪扎深了很难拔出来，人们就在扎枪的头部加上了马尾毛之类的东西，马尾毛起到了现在刺刀风线的作用，从此扎枪演变成红缨枪。红缨枪是现在的叫法，当时可能连扎枪的叫法都没有。因为在扎枪的头部加上了马尾毛，所以“矛”取“毛”音。“予”字加“一撇”就是矛。“矛”字里的“一撇”就是马尾毛。
　　陌上落音先生你看你一个“舒”字给我累的，扯了多远啊！哈哈！才解到“舒”字。“舒”就是人们住在免费的房间里，美滋滋的抻了个懒腰愉悦的感觉。 “舒”字里的“予”在此代表双臂抻懒腰的动作。

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　　贏嬴——应该是盘古开天后造的字。开天前，昊天上的经济很发达。昊天与地面相比综合实力相当雄厚。从祝融与共工交战来看，地面上的凡人是经常受上仙的压制。且年年进贡，俯首称臣。共工怒撞不周山已暴露了凡人对上仙的仇视。可以说凡人是经常祈求上天主持公道。盘古开天后，昊天上的上仙都随月球升天了。凡人庆贺祈求应验。“贏嬴”字里的“口”就是昊天，口上面的“亡”字表示昊天上的人都死了。“口”字下面的“月”代表人（请看上面“月”字的解释），“凡”字加“月”字是凡人的意思。中间的“贝女”表示在也不用给上仙进贡了，天下的寶貝、美女都归凡人所有。贏嬴取应验的应音。　

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　　曲——“曲”字的“四竖”就是人的四个手指，不包括大拇指。“三横”是四个手指的三个弯曲处。表示拿东西手指必须弯曲，取“取”音。后来人们发现古琴上的四根琴弦和发音档的排列的形状与“曲”字的形状相同，就把琴发出的音叫曲子。

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　　目、眼——目是人的右眼的畫像。上一橫是眉毛，二橫是上眼眶，三橫是眼睛，四橫是下眼眶。左一豎是鼻樑，右一豎是臉的龍闊。
　　眼是左眼的會意。目的右面是“艮”字，艮在八卦裏代表山，山在人的臉上代表鼻子。目的右面是鼻子，此目左眼也。左眼有射箭瞄準的作用，而被箭射中的物體就有個窟窿，所以窟窿叫眼兒不叫目。因有白桦树、白杨树等树木上长有酷似人眼睛的图案，所以目取木音。
　　相——“相”字来源于人的眼睛与白杨树上的图案相似。所以木目为相。

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物——“物”字，在当时造字时有它的局限性。也就是说古人所说的物，并不代表万物，而是单指动物。“物”字里的“牛”代表地面上的动物，“物”字里的“勿”字其实就是画一个鸟的右面的翅膀。此翅膀代表天上飞的动物。我们可以在透明纸上写个“勿”字，然后把纸翻过来看，也就是看看鸟的左面翅膀。大家看看像不像个“飞”字。繁体的“飛”字就是鸟扇动两个翅膀向上升。