【给和尚叔叔建个窝。。】

飞红飞满天

一品香菊

欢迎和尚

一品香菊

怎么这别扭呢

好不开心

想扭就扭，不想扭就别扭

好不开心

回来建俺的自建房

好不开心

‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。
让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。
　　简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
　　也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 　　还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
　　巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶” 　　佛’是‘佛陀耶’的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。‘自觉’属小乘，但求独善其身。‘觉他’是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。 　　　
佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

好不开心

　　佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对‘佛’下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像安明居士在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。 　　‘佛’是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重覆一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。 　　佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋著于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。 　　佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。 　　佛法与其他宗教的第三个不相同点：‘佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他的宗教，却多半是具有排外性的’。 　　佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等，众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中，找不出像基督教十诫中的第一条：‘你不可相信假神’之类的教义。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神，回教徒或印度教徒，也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说，你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假的呢？这一个争端，竞致用战争去求解决，十字军东征，和基督教的新旧教战争，都是历史上的实例。佛教就没有这种毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。进一步说：佛教的大包涵性与大容纳性，能包涵容纳一切宗教的教义。任何宗教中所讲的理论，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，却有很多在其他宗教中找不出来。例如就慈悲救世这一点来说：佛教不但与其他宗教有共同的讲法，还进一步有无缘大慈，和同体大悲的说法。广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿，以及甚深广大的空慧学，也是在任何宗教教义中找不出来的。佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。各种宗教与哲学，皆有其价值和功用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。但如果要究竟解脱和圆满正觉，那就必需要完成究竟解脱和圆满正觉的条件。佛法认为一切宗教，只有深浅的区分，颇少邪正的差别。对任何一个问题，佛法都有几种不同深度的解说，来适应各种众生的需要。佛法这种包涵容摄万象的特性，真是广大无边，不尽其际，难测其底。 　　再举例来说：大凡具有高度智慧的人们，都能了解和容摄低级智慧的境界；但低智人，却难梦相，更不能了解或涵摄大智慧人的境界。物理学家能了解涵摄普通人的常识，但普通人却不能了解，更谈不上涵摄物理学家们的见解与境界。唯大海水可纳百川，亦唯深广的佛法，能摄尽涵藏一切其他教法。 　　佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：‘你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱’。相反的，佛法却鼓励人，入地狱去度众生。地藏菩萨说：‘我不入地狱，谁入地狱’，就是这种精神的表现！我们如果把佛陀的品德，和其他宗教上的上帝来比较一下，就知道佛陀的超胜和伟大了。 　　佛法与其他宗教第五个不相同点：‘佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是独断性和独裁性的’。 　　因为佛法的基本教义，有其先天的平等性，宽容性和包涵性，所以在佛教史上，所表现的，只是宽容和民主精神，与其他宗教的独断和不容忍精神，造成一个鲜明的对照。在佛教史上，固然没有宗教迫害和异端裁判等等事迹，而相反的，佛教和各宗各派，都有绝对自由的发言权，都可以随便发挥自己的意见，还可以批评其他宗派的主张。其民主精神和重真理的态度，发挥到尽致时，竟至于‘呵佛骂祖’；在阐明诸法空寂，一切不可得的道理时，居然说佛是‘干屎橛’，说‘佛之一字，我不喜闻’。这种精神，何等彻底！何等豪放！在哪一种其他宗教里，找得到这些表现呢！在其他宗教里，上帝或教主所说的话，是神圣不可过问的。上帝的话，错也好，不对也好，教徒只许全部接受。但佛法却不然，佛教徒对佛陀所说的话，可接受或不接受。因为佛陀所说的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所说的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛经里，我们常常可以看到，释迦牟尼佛向弟子及听讲的人说：‘我是真语者，实语者，不诳语者。’总是劝导听众，研究真理，注重理性，从没有用威吓强迫口吻或手段来叫人听从的。《妙法莲花经》上明白的载著：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：‘他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的’这是何等包涵，民主及伟大！

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“小暑大暑，上蒸下煮”，小暑的到来，意味着即将进入三伏天。此时，天气炎热，人体出汗多，消耗大，养生保健一定要注意补充体力，解热防暑。民间在这个时节素有吃三宝——黄鳝、蜜汁藕、绿豆芽的习俗。

　　俗话说，“小暑黄鳝赛人参”，各地经典菜肴几乎都有以黄鳝为原料的。黄鳝生长在水岸泥窟之中，最滋补、最味美的莫属小暑前后一个月的夏鳝鱼。另外，这个时期往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期，根据冬病夏治的说法，此时用黄鳝滋补更能起到补中益气、补肝脾、除风湿、强筋骨的作用。

　　不过黄鳝虽好，也非人人皆宜。家里若是有高血压、卒中后遗症、甲状腺功能亢进症、支气管扩张、活动性肺结核、感冒发热、急性支气管炎、急性鼻炎、急性扁桃体炎等急性炎症患者都要敬而远之。平时容易“上火”的朋友，也不宜吃黄鳝，以免“火上浇油”。

　　第二大宝是营养又消暑的莲藕，不少朋友曾有过这样的体验：每到夏天，稍不注意，就会流鼻血，去医院也查不出什么问题，医生只是叮嘱道：多吃点莲藕就可以了。果真没过多久，问题自然消失了。其实，这里边也存在着一定的因果关系，在空气干燥、补水又不足的时候，常吃莲藕可以凉血、滋阴、清热，解决流鼻血这种麻烦可以说是小菜一碟。对老年人来说，夏藕更是补养脾胃的好食材。此外，莲藕也是高血压、肝病、食欲缺乏、缺铁性贫血、营养不良者的保健食物。

　　小暑节气的第三大宝是绿豆芽，炎炎夏日，烹制一道绿豆芽菜肴可以清热解毒、利尿除湿。同时，绿豆芽的热量很低，而水分和纤维素含量较高，可促进肠蠕动，具有通便的作用，是人们公认的夏季瘦身佳品，也是便秘患者的健康蔬菜，对食道癌、胃癌、直肠癌患者也有良好的食疗价值。

　　虽说绿豆芽的食用价值高，但食用起来也颇有讲究。绿豆皮不要随便去掉，要知道，这层不起眼的绿豆皮具有比绿豆还要强的清热解毒功效。另外，绿豆芽性偏寒凉，吃多了容易损伤胃气，因此，慢性肠炎、脾胃虚寒、慢性胃炎者不宜多吃。不过烹调时配上一点姜丝或椒丝，或是搭配些偏温的香菜、韭黄，就能很好地中和掉它的寒性了。

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　　7月19日已入伏天，三伏是一年中气温最高的时段，当然三伏天对于人们的生活起居也有很多习俗和讲究，“冬练三九，夏练三伏”、“头伏饺子二伏面三伏烙饼摊鸡蛋”……仅从这些民间俗语里就可以看得出，三伏天人们怎么动、如何吃等都是有讲究的，本期健康周刊特别推出“三伏天养生”专题，内容丰富、详尽，希望能对市民朋友安然度过三伏提供可用信息。　

　　“头伏饺子二伏面三伏烙饼摊鸡蛋”　

　　三伏天里吃面食　　

　　眼下，正值伏天，而伏天的到来，意味着一年中气温最高闷热日子的到来。在这燥热的季节里，食欲下降的我们又该吃些什么呢？民间俗语：“头伏饺子二伏面三伏烙饼摊鸡蛋。”食俗为我们的三伏天饮食做出了科学指导。　

　　头伏吃饺子补充营养　

　　时间：7月19日入伏　

　　推荐饮食：白菜、芹菜或苦瓜等凉性蔬菜加少许肉馅的饺子　

　　俗语来由：过去，人们感觉炎热的夏季是一大灾难，因此，伏天被称作“苦夏”，入伏的时候，恰恰麦收完，家家有粮，正好利用这个时候享个口福。饺子是平时难见的食物，当然是首选。而饺子也叫“伏（福）贴”或“贴伏（福）”，“伏”与“福”谐音，有纳福吉祥富贵之意，所以，人们在头伏吃饺子，希望能平安度夏。　

　　营养学正解：头伏为什么要吃饺子呢？新疆医科大学营养学教授徐臻荣分析说，燥热的伏天，人们胃口不好，食欲不佳，体内消耗能量大于补充的能量。而饺子营养丰富，肉、蔬菜、油及粮食的结合，使饺子占据了五大营养素中的四大类，因此，饺子在增加人们食欲的同时，也是三伏天最好的营养补充品。此外，白菜、芹菜或苦瓜等凉性或苦性蔬菜制成的饺子，可起到消暑作用。　

　　二伏吃热面以热制热　

　　时间：7月29日二伏推荐饮食：炸酱面、打卤面、刀削面、拉面等　

　　俗语来由：二伏天吃面的民俗早在三国时期已有，《魏式春秋》上云：“伏日食汤饼（即汤面），取巾拭汗，面色皎然。”而南朝时有书论述：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”这是因为，古人认为农历五月是恶月，到六月应该辟恶。二伏时正值小麦丰收之际，吃新小麦做的汤面是一种享受。　

　　营养学正解：自治区人民医院中医科副主任胡传国表示，二伏天里吃热面是有科学道理的。中医学讲究“以热制热”的夏季养生之道，而在食用温热的面食后，人们会出汗，这样就可祛除体内滞留热气，体温会随之下降。因此，二伏吃热面，可祛除暑气，还能够刺激食欲。此外，也可以吃过水面。　

　　三伏烙饼摊鸡蛋送伏天　

　　时间：8月8日　

　　推荐饮食：烙饼摊鸡蛋　

　　俗语来由：“伏”是指“藏伏”，也就是“避暑”之意。过去生活贫苦，人们度过伏天的办法，无非是减少外出以避暑气，再应和着时令为自己找点口福，烙饼摊鸡蛋便成了人们口中的佳肴。而饼子的形状是圆形的，有圆满度过夏季、欢送伏天离去之意；而“蛋”与“诞”谐音，有告别夏季，迎接新的一个季节（即秋季）诞生之意。　

　　营养学正解：难熬的三伏天总算进入了尾声，末伏的第一天，最好的美味当之无愧的属于“烙饼摊鸡蛋”。　

　　据区人民医院营养研究所所长范?介绍中医讲，夏季阳气散发，体内空虚。加之大量汗液的蒸发和排泄等正常的生理过程都可能导致体内营养素的流失和能量的消耗而动物性食物的鸡蛋，让人体摄入丰富的营养，从而抵御暑气对人体的侵害，达到增强体质的效果在加大对人们营养供给的同时，健脾开胃，更好的促进了人们的食欲。

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中医教你“三伏天”养生
      三伏天是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚”字的日子）为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。按阳历计算则出现在7月中旬到8月中旬。此时我国大部地区是一年中最热的时节。
      “三伏天”闷热潮湿，最容易诱发各种夏季流行疾病，因此，关于"三伏"时期养生保健的问题，受到市民的关注，医生在此提醒大家要注意疾病的预防。
      三伏天：冬病夏治好时机
      俗话说“冬养三九补品旺，夏治三伏行针忙”，冬病夏治由来已久。冬病夏治方法很多，除了三伏贴，还有三伏天**灸，三伏天拔火罐、穴位注射、隔姜灸、艾灸等等。医生根据病人的病症不同，在这些方法中选择一两种使用。
      很多慢性疾病都可以冬病夏治。包括哮喘、过敏性鼻炎、慢性咽炎、扁桃体炎、支气管炎、小儿感冒等，以及一些虚寒性的疾病，如胃痛、关节炎、肾虚引起的腰痛。
      专家推荐两种目前很流行的冬病夏治方法，三伏贴和三伏天拔火罐。之所以介绍这两种方法是因为它们具备4大优点：高效、安全、经济、副作用小。冬病夏治一般以30天为一个疗程，一般需连续3年，也就是3个疗程。为巩固疗效，病人应于冬至日到医院复诊。
      “夏练三伏”好吗？
      俗语说“冬练三九，夏练三伏”。这是古代长期养生修炼的经验总结。现代医学证明，在炎热的高温天气中，人体内会产生一种应急蛋白，可抵抗暑期对人体的伤害。由此可见人体本身有着适应不同环境生存的能力，在大寒大暑中锻炼身体，可提高身体适应不同环境的能力，所以古人认为养生修炼得到的人可以“不避寒暑，百毒不侵”。但是夏练三伏要辩证避开高温时段防中暑，医生提醒：这种锻炼方法对普通人不宜提倡，特别是年老体衰之人，或长时间生存于适宜温度环境的人和孩子，其适应不同环境的能力较低，所以，这些人在伏天中还是避暑气微妙。当然，也不能躲在有空调的家里不出门，因为那样会使身体的适应能力更加下降。应当适当走出家门，做些适当的运动为好。如游泳，练太极拳或到避暑胜地去旅游等，都会使盛夏生活过得很充实而使身体素质得到提高。
      暑邪耗气伤津，于是有人认为三伏天更应进补。中医专家认为，这种观念是不科学的，三伏天应慎进补、重调养。
      三伏天的特点是温度高、湿度大、白昼时间长。在这种环境中，人会相对晚睡早起、休息时间减少；易出汗，会造成人体内部各种营养物质，特别是无机盐类的大量消耗；爱喝清凉饮料，食欲不振；活动减少、不能坚持锻炼身体。整个人的身体状况处于相对低下的水平，摄入减少而消耗增多，故不少人夏季体重下降。
      但即使如此，也不适宜大量进补。因为夏季多食稀食饮品，胃消化液稀释，消化功能减退，此时进补，难以消化，还易引起消化不良、肠胃不畅。而且老百姓常用的补药多属性温热，夏季进食会引起上火。夏季汗多，代谢加快，进补的养分也多浪费。
      中医主张‘以通为用，以通为补’，疏通六腑，畅达气机，升清降浊。所以一年当中，在夏至、入秋之前，都不宜过补。三伏天应以饮食调养为主。医生建议，夏季饮食调养以清心防暑、滋阴生津为主。此外，夏季食欲减退，脾胃功能较为迟钝，如果过食肥甘腻补之物，则致损胃伤脾，影响营养消化吸收，有损健康。因此，绿豆、薏苡仁、蔬菜、瓜果、百合、玉竹、瘦肉、鳝鱼、鸭肉等，均是夏季最好的食品。

      三伏贴的配方分享
      于三伏天上午11时以前为佳,因此时阳气生发。初、中、末伏各贴药1次，连贴三年。
      药物配方：
      1、哮喘 取穴 肺俞、百劳、膏肓 药物 白芥子、延胡索各30克，甘遂、细辛各15克 ，麝香1.5克 ，生姜汁适量。
      2、虚寒性便秘 取穴 神阕足三里气海 药物 巴豆2克，吴茱萸6克 ，肉桂3克 ，生姜汁少许。
      3、风湿性关节炎 取穴 曲池足三里外关 阳陵泉绝骨 药物 毛莨、白芥子、老虎草、独蒜头任选一种。
      4、高血压 取穴 神阕 涌泉 药物 吴茱萸60克，槐花30克，珍珠母30克，米醋适量。
      5、过敏性鼻炎 取穴 肺俞百劳膏肓 药物：白芥子5克，细辛、甘遂、玄胡各2克，麝香1.5克，姜汁适量。还有很多寒性疾病，可以根据具体病情配方！
      2010年三伏天“天灸治疗”时间： 　　
      伏前加强：2010 年　7月　09日 星期五
      初　　伏：2010 年　7月　19日 星期一（农历六月初八）
      中 伏：2010 年　7月　29日 星期四（农历六月十八）
      末　　伏：2010 年　8月　08日 星期日（农历六月二十八）
      末伏加强：2010 年　8月　18日 星期三（农历七月初九）

      贴敷时间
          ①成人每次贴药时间为2~6小时，儿科患者贴药时间为0.5~2小时。
          ②具体贴敷时间，根据患者皮肤反应而定。同时考虑患者的个人体质和耐受能力，一般以患者能够耐受为度，病人如自觉贴药处有明显不适感，可自行取下。
      药物的制备方法：采用洁净药材，将药物烘干，粉碎，过80~120目筛，备用。
            
      姜汁的制备方法：采用生姜，洗净，粉碎，三层无菌纱布挤压取汁而成。姜汁的浓度各地医院可以根据原有的经验和地域的特点在50%~100%之间适当调整，浓度调整可以通过加适量蒸馏水调配而成。

            
      生药粉和生姜汁或醋的比例为10克：10毫升，可以根据各地气候因素和经验予以适当调整。贴敷时取生药粉用姜汁调成较干稠膏状，药物应在使用的当日制备，或者置冰箱冷藏室备用。
      贴敷方法
            
      先将贴敷部位用75%乙醇或碘伏常规消毒，然后取直径1厘米，高度0.5厘米左右的药膏，将药物贴于穴位上，用5厘米×5厘米(小儿患者可适当减小)的脱敏胶布固定。
      主要计算好用量，比如哮喘
      取穴有3个穴位，每个穴位有2个（一对）共计6个，每个穴位只需要直径1厘米，高度0.5厘米左右的药膏，将药物贴于穴位上即可。你们自己家用按分量计算，根据比例减少即可。我提供的处方药量，一个人用不完的，适合门诊，如果按三伏贴，一年只要贴三次，想要加强，再增加2次。