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楼主: 梦m

[首发] 小梦读书贴——不断添加

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 楼主| 发表于 2011-8-25 15:33 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-8-26 13:34 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-8-26 13:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-8-26 13:41 | 显示全部楼层
  记得写了以上自以为是的读后感后,随即被四哥谴责为“浅薄”“非主流”。   

    四哥说:“读书可以明理,读书可以治愚。——这就是读书的益处。

    比方说, 历代帝王中崇祯的自尽,那是一种气节——以死明志。

    作为一代王朝的亡国之君,他本来可以不死,历来朝代更迭,是不杀亡国之君的,新朝代的皇帝巴不得在仪式上接受他的“禅让”以示正统,然后受个封号,可以苟活。

   崇祯皇帝以自杀表示:这皇帝宝座不是我传给你的,是你丫抢去的。”
  
  如今,翻阅古文学史,先秦文学之第五章《屈原和离骚》,读到一句话:“屈原的沉江是一种以死明志的行为,也是对楚国腐朽统治集团的抗议。尽管这种行为对当时濒于倾颓的楚朝廷无济于事,但屈原的形象和精神却是高山仰止千古生辉的。”
  
  司马迁说:“余读《离骚》、《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志
  
  其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容自属。
  
  濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也推此志也,虽与日月争光可也。”
  
  再找司马迁之《屈原贾生列传赞》细细读之
  
  承认自己浮浅的读后感如四哥所说的,属于非主流观点
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 楼主| 发表于 2011-8-26 13:45 | 显示全部楼层
屈原贾生列传赞——司马迁

余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。乃见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读《鹏鸟赋》,同生死,轻去就,又爽然自失矣。



好个“同生死,轻去就。”小梦不禁喟然长叹也!
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 楼主| 发表于 2011-8-26 13:46 | 显示全部楼层
又忽然记起台湾的苏雪林先生曾经研究过屈赋,遂找到先生的一段话,摘抄如下:

诗歌的灵感,我遭遇不止一次,学术 的灵感则仅得于屈赋研究,而且为第一次。我整个身心沉浸于这个灵感里,足足有十天之久,彼时胃口完全失去,睡眠时甚虽偃息在床,心灵则清清朗朗地醒着。我的一颗心像一颗晶莹透彻的大宝珠发射闪烁的光芒,照彻我灵台方寸之地,不,竟可说照彻了中国几千年的故纸堆,一直照到西亚、埃及、希腊、印度等国的古代史。
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发表于 2011-8-26 19:10 | 显示全部楼层
原是个古文专家,同道中人。只是本人不过是个爱好者罢了。很羡慕专家呦!
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发表于 2011-8-26 19:29 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-8-26 22:16 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-8-26 22:18 | 显示全部楼层
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