一个汉字，一段历史故事

蓝颜很浅

　　囙——“囙”字是“三位”理念的思维。“囙”字与“臣”字同意。
　　“臣”字的“上一横”是天，代表君。“下一横”是道，“第三横”是人。这里所说的人是得到“人位”的大人，也就是现在的高官。“下面一横”是草民，也就是老百姓。“臣”是指“道位”和“高官”而言。也就是说，只有这两个位置的人，上可通君下可通民。“臣”字里的两个“小竖”就是上下可通的意思。臣是天天必须上早朝的，离单位远的人必须早起。臣取早晨的晨音。
　　“囙”字的“上下两横”就是代表天地，右面的“一竖”表示天地互应，天地在此可以理解为天罗地网（参看我什么解的囚、因二字）。也就是牢房里关押着“道位”与“人位”重量级的人物。关押是因，释放是果。好关不好放啊！“囙”取人音。意思是说，不论多大干部都是人。
　　囨——“囨”字是四处碰壁，谁都说不好的意思。

　　囧——“囧”字是在黑暗中遇见光明之意。“囧”里的“八”在八卦里代表阴爻，阴爻有黑暗之意。“囧”字里的“口”字是形容在一个黑暗的山洞里发现了亮光，也就是洞口。“囧”字表示人在黑暗中眼睛一直盯着亮光处。囧取炯炯有神炯音。
　　冏——“冏”字是说，人顺着亮光处就能走出黑暗。
　　冋——“冋”字是说，虽然亮光很远，但看的很清晰。
　　冂——“冂”字是说，人在黑暗中，眼睛瞪得好大，就是看不见亮光，找不到出口。

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　　限——汉字里的“耳刀”是指耳朵，但不代表耳朵，因耳朵在脸上是脸的边缘，“耳刀”有到头了的意思，也有边缘、分界线之意。“耳刀”在左面是到头了，不可逾越之意。“耳刀”在右面是可以逾越之意。
　　造“限”与“艮”字的人的方位，应该是在昊天的西南方。他是面向北方的思维，也就是说，他能看到昊天西面的边缘。“限”就是昊天（参看上面的艮字）的西面的尽头。限取分界线的线音。

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　陈——“陈”字是指昊天的东面的尽头，因昊天的东面是大海，表示再走就有危险了。陈取沉音。

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　示——“示”字的“上一横”是阳爻代表刚劲正义。“示”字的意思是说，把树木的上面剪掉，示与杀同意。是杀头之意。示取死音。所以杀人要贴告示，犯人要予以示众。人们常说示是二小二小的，怎知二小的下场啊！

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　际——“际”字有死到临头之意。“际”字就是人与鬼的分界线，形容人死后那边又是一个世界。国际就是说那边又是一个国家。际取忌讳的忌音。

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　　至——爻、象、意的結合字。“至”字充分體現了“三位”理念。“至”字的上一橫是“天位”。“厶”字是“人位”。“土”字是“地位”。“厶”字屬象形字。“至”字的內涵在於會意。“會意字”顧名思義，是造字者讓後人領會他的意圖。“至”字常用在從甲地到乙地。如：營口至北京。而“至”字則充分表達了從甲地到乙地的意圖。“至”字裏的甲地是大地（土）。“厶”字在這裏代表陽氣，表示陽氣從大地上升。它上升到哪里呢？它上升到乙地，也就是天上。地到天，地至天也。

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　到——到與至同意。“立刀”為深入。地至天只是方向。也就是说“至”字还沒有到達目的地，再深入一点就到達了。到取刀音。

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　量——“量”里的“一横”是昊天，“日”表示昊天上面有太阳。也就是，昊天的上面阳光充足。“里”字表示昊天的下面，也就是里面的光线有一点的限度。量取亮音。

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　　任——“任”字是由 “人壬”组成。“人”字在上面已经解释过，在此不解。“壬”来源于天干里的“壬癸”。其实“壬癸”就是“人鬼”的另一种写法。“壬”字是“三位”理念的字。“壬”字的“上一撇”代表天，中间的“一长横”代表人，“下面的一横”地。“壬”字为了区别“王”字，把天写成“一撇”。为了突出“人”字就把中间的“一横”加长。“任”字是说“人”“壬”可以通用。也就是说，“人”“壬”可互相担任对方的职位。任取人音。

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　　民——“民”字也是昊天时代所造的字。“民”字与“艮”字是同一个思维。“民”字是在昊天下面画了两个支撑点，也就是两根擎天柱。“民”字里的“一横”是“人位”也就是代表昊天下面的人。“民”取“皿”音。
　　一直以来，人们提到“皿”字，就以为是一个象形字，看似画了个木盆。字典里解释的是器皿，盘、盂一类的东西。大家看看“盘”字。很明显，谁看到过在木盆里行舟啊！在木盆里划船，比在鱼塘里训练航空母舰不知要滑稽几百倍。其实“皿”字的“上一横”是昊天，“四竖”是流水，“下一横”是大地。因昊天（月球）的上半部就像一个倒扣的大锅，倒扣的大锅上面是存不住水的。一下雨，一些乱七八糟的东西都顺雨水落在地下。也就是说，雨水落在地下形成河流才能行舟，盘是地盘的盘。
　　“民”字在造字时含贬义。一个“民”进一步说明汉字是昊天上的人造的。也就是说，昊天上的人把自己称神称人，把下面的人称民。也就是说，下面的人就像“皿”字一样，只配接上面的脏水。所以有了草民一词。