【醉清秋】秋风里。悼弘一法师

南草萋萋

南草萋萋

有幸出生在与李叔同同一块地土，谋生处离大师的埋骨地也十分相近。这是缘吗？平湖----泉州。大师魂归何处。

阿九

也许是世上少一凡夫，红尘多一位思者

很喜欢他临终的那句话：悲欣交集。。。。有爱、有欣喜、有不舍、有惦念、有祝福，有慈悲。。。。不知道那一刻这位决然的离尘者得到了解脱没有

南草萋萋

谢谢阿九。。。悲欣交集，这里有没有他的后悔吗？我太着重那个悲字了。

景宜

弘一法师为何出家，说他是出家的儒者，断食的惊获绝然，等吧；
史铁生的白天基督,晚间信佛，也可是一种思路，基督言入世与佛讲出世吧，恕我直言，是李叔同完整地皈依佛念彻底地身心出世，是出家的思者。

水凝凝

半世潇洒半世僧
尤其欣赏他一生不收徒众、不主寺刹，唯以写字与人结缘，随心、随喜、随缘的生命情境。

醉鼠骑猫

谁能道得尽李叔同？大师多才多艺、俗世弟子个个出类拔萃、皆为名家。大师脾气古怪、出家前留言作品皆应付之一炬、唯丰子恺偷存其画册被逐出师门、丰子恺抱憾终生却不悔，不悔者大师作品终有存留、抱憾者逐出师门。大师学富五车、才高八斗，吾自以为、同代者能入其眼者少矣。大师出家各种说法不一、唯其佛法深厚、可见大师窥一斑而见全豹、始懂大师寂寞二字。于我来说大师也许为寂寞二字而来、为寂寞二字而去。大师圆寂舍利两升、非以颗粒来计、悬拟未解，唉、一声叹息吧！

倚东风

弘一法师在《我在西湖出家的经过》中回忆说：“记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。曾有一次。学校里有一位名人来讲演，那时我和夏丏尊居士两人，却出门躲避，而到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊曾对我说：‘像我们这种人。出家做和尚倒是很好的’。那时候，我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。到了民国五年的夏天，我因为看到日本杂志中，有说及关于断食方面的：谓断食可以治疗各种疾玻当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那个时候患有神经衰弱症……要行断食时。须于寒冷的季节方宜。所以，我便预定十一月，来作断食的时间”。这次我之到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了”。

倚东风

弘一法师出家，在很大程度上受到弘伞法师的影响。弘伞法师又号招贤老人，他俗性程，名中和。在二次革命时亲任团长，攻打南京。弘一法师在俗时主张“变法”，曾表达“南海康君是吾师”、“老大中华，非变法无以图存”。以后，弘一法师愤然出家，他的思想与经历同弘伞似有一脉相通。正因为此，他俩曾在1919年1月9日于玉泉寺“共燃臂香”，共发“十大正愿”结为道侣。后来弘伞法师成了弘一法师的师兄。
弘一法师出家后的第二年春天，叶子（法师的日本太太）曾经到虎跑寺去看望过弘一法师。

倚东风