现实，和真理一样（原创杂感）

顽童的微笑

你不能不说这是个幸事。现如今也得饱饭吃了，也认了字儿了，也不只是假洋鬼子赵司晨们才念过书。
秀才娘子的宁式床也有了，现在也可以温一碗淡出鸟来的假绍酒、要一碟茴香豆，还可以再要一碟炸臭豆腐外加一碟鸡屁股坐进店里人模狗样地吃喝一番了。显然， 阿桂已然是鉴赏家了。而王胡和小D老早就已当上艺术家好些日子了呢。

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这一条街上都是艺术家。吆喝着卖臭豆腐的、刷着马桶的吴妈、吴妈的小外甥在泥地上洒出一泡尿来也成了狂草的书法艺术。那俩当街对骂的泼妇，自然也属于现场行为艺术家里面的大师级人物，原因是张泼妇的三岁儿子在李泼妇家的门前搞艺术创作，在李泼妇家门口拉出了一坨螺旋宝塔形状的“艺术珍宝”，但是李泼妇认为虽然这件艺术品很有价值也非常贴近生活，但是摆放的位置不当。

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艺术一定得是现实的生活忠实的反映。一定得是他们凭自己的脑子可以懂得的东西，才可以称之为艺术，他们认定了这一条是铁律。
而艺术是源于生活、并从普通的生活中抽象出来升华而高于生活的这一概念，他们认为这显然只是一小撮喝过几天墨水就自以为了不起的家伙们胡诌出来的理论，因为他们根本不懂得抽象的概念。水浒中牛二对杨志就曾说过：我三文钱买的菜刀也切得了豆腐，你这个甚么宝刀要值恁多的钱？

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卖豆腐的属于通俗花腔歌调，刷马桶是通俗的节奏艺术。所以满大街的事物都属于艺术范畴，就连公交站那个作案的小偷，他们那个也被称之为“扒窃的艺术”，还有那个小混混在街头跟人打架，那也被称之为“动粗的艺术”。
于是，一下子满大街都是艺术家，都是艺术鉴赏家，都是大师。
你甭管他们念没念过几本书，也甭管他们听得懂听不懂音乐，接触没接触过绘画，甚至于有没有基本概念。但他们有权利进行艺术创作不是？他们有权利评论艺术不是？法律也没哪条规定上说他们那样是犯法的不是？
关键的关键在于，只要哪一边的人多，哪一边就是胜利者。谁的声音大，谁就有理。

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昨天读了一篇金玉良言，令我忽然间茅塞顿开。
在这里我还是要真心诚意地感谢那位作者，他的本意的确是完完全全的善意，他的行为也是类似于学雷锋做好事，理应褒奖。他只是写出了赤裸裸的现实，他画出了阿Q的尊容，令我感慨良多。
他的“十五条退稿原因”，画出了商业时代，万事皆商的原则。他并没有写错，我觉得他写得蛮精准蛮中肯的。

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他说了，你若想要写一本以传统写作方法而写的、文笔优美、如散文一般梦幻、有大段的情景描述、结构复杂的小说，这必须是在你已经成为了大师一级的成功人物之后，你方可以写这样的玩意儿。那玩意儿几乎没有读者。除了一小撮有品位的群体，或一大群盲目追星的人才会去买这样的书。
现代社会所谓的“小说”，就是应该是故事会、就是说书段子就是听相声。

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现代的人，占绝大多数权重的人群，他们从来不知道艺术是何物，他们只是把“艺术”俩字当成一顶廉价的高帽子，给他们所喜欢的事物或人给戴上而已。
他在文中分析道：现代的人，没什么耐心，也谈不上鉴赏能力，他们只是一天忙碌下来，需要找点东西来放松一下神经，读“小说”，这跟他们打网络游戏、听相声、听说书是一样的。他们需要的只是肯德基麦当劳，只要能很快速地就能饱了肚子，毕竟紧张的现代生活，高压力高强度的工作，让人们也没有了闲心耐心去鉴赏那种高雅纯正的真正的艺术了。

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所以当代“小说”第一句话就要切入主题，不要拖泥带水地描述铺垫，因为读者没那个耐心看。最好不要有说明性质的、描述性质的文字，读者会认为是无聊的空洞文字。一则没那种艺术细胞去咀嚼那些句子，更多的还是没有耐心。“小说”最好通篇都用对话的形式，这样更接近于看电影，读起来的时候大脑一丁点儿也不需要思考，就像去洗澡一样，直接了当，一下子把衣服全扒了，热水冲下来，打了肥皂，一会儿就洗完，舒服。

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还有就是忌讳写成大段落的大块。因为现在的读者脑容量都不舍得用，大段的文字记不住，读起来会很吃力，不利于理解。所以需要写成一小块一小块的，便于消化。
你不能跟读者去论理呀，你写书就是得有读者呀，要不，你写了就自己看得了，读者想要看的小说，就是那种时尚。
快节奏高速生活的每一天，人们的心态早已不是浮燥了，而是都快飞起来了都，谁还有功夫看你绣花？

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就像一个食客一进门就嚷嚷，你甭跟我说美食不美食的，肯德基麦当劳就是美食。便宜、快速、简单、一下就能吃到饱。
其实猪八戒并不在意那个是不是人参果，他只喜欢地上给他堆出一个米山面山，他可以一捞而食之，完事。