盈盈山水间

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找了个出差的机会，一个明媚的日子，我踏上了去三峡的船，去张家界的路，去人文景观和自然景观交相辉映的地方。

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对于人文景观，我向来有一种也许不成熟的观点：就是最好不要在“看”上用多少工夫，哪怕此处的亭榭阁台琼楼庙宇小桥流水修缮或重建的多么富丽堂皇多么惟妙惟肖，它其实都失却了本来的真实，相反却多了不应有的粉饰雕琢附会与过誉，这对所有的人文景观几乎都已经成为不足为奇的事。所以，对人文景观最好是沿着他的脉络，把历史的厚重以及兴衰荣辱的变迁提炼出来，反观现实生活。这种观点直接左右我对人文景观的认知。譬如在名扬天下的白帝城，我看到的不是它背倚高峡、前临大江、三面环水、一面靠山的雄伟壮观；不是那些关于公孙述在王莽篡位时割据四川假借“白龙出井”而自称白帝的历史真实和传说；更不是至明朝时公孙述的塑像被刘备像所代替这无关痛痒的更改。我看到的是作为伟大政治家刘备的高超和大智大慧的诸葛孔明的无奈。

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“白帝托孤”是《三国演义》中一段妇孺皆知的故事，关公败走麦城遇难后，蜀帝刘备为给结拜兄弟报仇，不听劝阻，起兵讨伐东吴，途中自己的另一个结拜兄弟张飞也被叛将所杀，被国事私仇困扰得焦头烂额的刘备愤而失谋，犯忌用兵，被吴将陆逊大败，只得退到白帝城，忧愤成疾，生命垂危。

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再伟大的人物都不可能根绝失误。我要说的是：刘备之所以能称得上是一个伟大的政治家，就在于他出现重大失误后，依然有高超的谋略让刘姓江山得以延续——哪怕很短暂。这就到了“白帝托孤”的最精彩部分。刘备百年之后，诸葛孔明在蜀国肯定已经无有出其右者，他若想取而代之是易如反掌的，这点刘备非常清楚。刘备更清醒的是自己的儿子确实是“扶不起来的阿斗”，怎样做才能既让刘姓江山得以延续，又让诸葛亮死心塌地的卖命呢？刘备在生命垂危之时只好玩一出“托孤”的高超把戏。“若可辅，则辅之；若不可辅，彼取而代之”，让丞相孔明诚惶诚恐：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”。刘备看似很轻描淡写的一句话，实际上已经判定了诸葛星陨五丈原的命运，他只能为刘姓江山呕心沥血，至死方休，而不能有其他的想法。可怜智慧如天人者孔明，在关键的时刻始终不能逃脱刘备的手心。刘备呜呼了，只剩诸葛一息撑其江山，这岂是王介甫一句“对此漫嗟荣辱”所能涵盖了的？！

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历史的厚重应该在思考中定位，兴衰荣辱的变迁应该在领悟后接受，对现实的梳理和把握应该在对历史的总结中汲取营养，这就是人文景观对我的启谛。

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相对于人文景观，我更喜欢自然景观的神奇与奥妙、博大与丰富。可以豪不夸张地说，只要是心中还存感动的人，自然景观永远都会是魅力无边，它不仅仅会让你留连忘返，更会让你浮想联翩。面对它，你不能不感动，你不能不忘情，你根本不可能无动于衷。

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古人云：“智者乐山，仁者乐水。”也许我不是仁智之贤，所以我对有特点的山水都非常喜欢。在三峡，两岸的山或伟岸或峻拔或崔嵬或俏丽，有的迎面扑来有的卓然而立有的怪石嶙峋有的云绕山巅，似戒备似拒绝似守望似迎接，让你目瞪口呆让你叹为观止。若把三峡的山比作一个人，那他就是一个既有侠骨又有柔肠的真正的铁血男人；在三峡，浩瀚的江水时而波涛汹涌时而旋涡迭起时而一平如镜，那种瞬间的的变化让你捉摸不透让你无从把握，你只能想象它具有深不可测的内涵，纵然穷极一生的精力，也不可能读透它刹那间显露的魅力。若把三峡的水比作一个人，那她就是一个既温顺贤淑又有其独特见解和个性的真正完美的女人。漂浮在小小的皮筏之上，面对荡目可触的青山，面对伸手可掬的绿水，面对两山之间露出的那一小片蓝蓝的天，什么烦恼什么得失什么顾忌，所有的所有全部荡然无存。此时，你大声喊叫，没有谁会以为你发神经，相反却会得到意想不到的掌声，因为此刻的叫喊是所有人的心声。确实的，你即便再神采飞扬，也只有喊只能叫，不可能有别的语言来恰当地表达你此刻的心境。

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而张家界，亦是一处让你看上一眼就再也难以忘怀的地方。那里的山水多的是秀丽多的是清澈，群峰林立，绿树掩映，云缠雾绕，水柔轻波，变化万千，有点少刚强少主见，活脱脱一个只懂得“三从四德”的古代美女形象，但依然美仑美奂，扣人心弦。张家界的黄龙洞，被称为“世界绝观”，里面是经过两亿年沧海桑田形成的钟乳石，神话传说中的神、物、事在这里得到了栩栩如生的显示。更让我惊叹的是：洞中有两块形如人体的钟乳石，一个在上，一个在下，一个仿佛哭干了眼泪，一个仿佛望穿了秋水，可是经过了两亿年，他们的手却始终没能相握，也许，这就是世间最最无奈的“有缘无分”。两块人形钟乳石的姿态和神情让我不忍卒读，但却不能不让人心潮翻滚幡然顿悟，那就是对人世间来之不易的真情一定要倍加珍惜。真的是清风明月本无价，远山近水总有情啊

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面对山水，我只能如此嗟哦，“纵有千管玲珑笔，难写瞿塘两岸山”，的确是这样。人类的任何语言在大自然的鬼斧神工凿就的山山水水面前，显得那么苍白无力无足轻重。最好的办法莫过于张开胸膛心甘情愿地接受大自然的馈赠，让它轻轻拂去绕你心头的“丝竹之乱耳”和你难以摆脱的“案牍之劳形”，然后你要做的就是虔诚地低下头，用心领悟它的灵气它的智慧它的暗示。当然你什么也不用说，你其实也说不出了什么，“此中有真意，欲辨已忘言”，你顶多只能说出一句“此去何时见矣”！而这句话也已经淹没在山山水水之间......