广泽尊王传说

山猫

这是我家乡南安诗山镇的真实传说!<广泽尊王>
希望圣公保佑大家!
郭圣王典故传说

郭忠福于后唐同光初年（公元九二三年）出生于南安诗山，自小聪颖过人，十分孝顺父母。其父郭亮，务农为生，天天提早摸黑在田里累死累活地干活，然而瘦田薄地，收成不多，还熬出一身疾病。三十一岁便与世长辞。其母姓林名素娘，温柔贤慧，吃苦勤俭，没日没月的操劳。没想到丈夫被病魔夺走。因家道贫寒，筹不齐丧葬费，母子俩只好含泪把尸体焚烧成灰，装入罐中，暂且放置在茅屋里。

郭忠福为了安葬父亲的骨灰，小小年纪便卖身于安溪崇善里金谷乡大财主杨长者家牧羊。母亲也跟到杨家做工，给杨家缝衣洗衣，挑水烧饭。由开工钱微薄，母子俩在杨家干了三年，还是没有办法让父亲的骨灰安葬入土。但母子能相处在一块，倒也欣慰过日。

　

郭忠福在杨家牧羊，处处用心，从未出点差错，因此也深得杨长者喜欢。每天跟忠福牧羊的孩子很多，小伙伴们常常一块在草地上嬉闹但稍有疏忽，羊群便会东跑西窜，偷啃人家的五谷和蔬菜。对此，忠福特别留心在意。

有一次，乡里演戏，他竟异想天开，撒泡尿划个圆圈，对羊群说：“你们得乖乖呆在圈内，不许乱跑乱动。”说罢私自看戏去了。等他看戏回来，那些羊居然还呆在尿圈里，不敢跑到圈外。村里的人知道了，都暗暗称奇。

山上的树林藤蔓丛生，层层迭迭，如阶如座。忠福跟小伙伴们玩得兴起，他常常攀登上去，坐在藤座的最高层，以皇帝自居，指挥下面的孩子列班待候，三呼万岁。有时，别的孩子也想上去坐做皇位，不知怎么慌了神，竟又跌了下来，由此，小伙伴们都说郭忠福有“皇帝命”。

郭忠福还常常带小伙伴们南“征”北“战”，羊群如兵马，他或为将军，或做主帅，或称皇御驾亲征，挥动着“令旗”，羊群跟他满山遍野地奔跑，打了一次又一次的大胜仗。

他觉得在清溪牧羊，挺有趣呢。

附注：根据戴凤仪于清光绪二十三年（公元一八九七年）九月版《郭山庙志．尊王旧事正误》载曰：王世居郭山下，志乘所载，言无异词，独曾天爵谱系“王世居清溪”，遍阅《闽书》及先正庙记、游记，皆无可确证。此殆耳食世俗之言而误为附会邪！

……若葬后迁，则是偶然寄居耳，《闽书》洎府，县志何以云“世居山下，生而神异”哉？旷观古来史书，凡谓世居某地者，皆谓祖父历代居此也，今绎志书，可知王之祖父世居郭山之麓，而王即诞生于斯矣。

杨长者相信风水之说，从赣州请来一位地理大师，为杨家寻觅一块宝地。地理大师说要三年方能找到好风水，于是便住在杨家。平日无事，替杨家教授子女。

郭忠福有时从书房窗下经过，听到的词句，过后都能背诵出来。地理大师见忠福十分聪明，把他视为“神童”。每日放牧之余，他常为地理大师送饭奉茶，服待周到，觉得深得大师疼爱，并悄悄教他读书识字。

　

杨长者富甲一方，山珍海味吃不完。但杨太太却十分吝啬，舍不得好饭好菜招待地理大师。有一天，地理大师病了，郎中说要用羊肉配药服下病能治愈。杨长者的羊栏里有好多羊，却不肯宰一只让地理大师配药治病。

一天夜里，一只羊失足掉进粪池淹死。杨太太叫忠福捞起来，杀了煮给地理大师配药。地理大师吃得起劲，边说边问忠福“我来杨家这么久了，从来没有吃上一顿好东西，连病了要用羊肉配药也舍不得，今日怎么这么开恩呢？”

郭忠福偷偷地告诉他：“先生，这羊是掉进粪池溺死的，杨长者自己不敢吃，又舍不得丢掉，杨太太才叫我杀了给你吃的。”

地理大师听了，“哇”地一声把吃下去的羊肉全呕吐出来了，他长叹了一声说：“杨长者啊杨长者，你没量气就没有福气！”

　

地理大师与郭忠福相处久了，两人的交情日益密切。一天地理大师问忠福：“给你一块风水宝地，你要不要。”

郭忠福说：“要倒要，就是买不起。”

地理大师说：“不要紧，你要一朝天子，还是万代封候。”

郭忠福想：“一朝天子不如万代封候”。便说，“我要万代封候。”

地理大师点点头，向他道出真情：“羊栏里公羊睡觉的地方是块风水宝地，栏里的羊从来不会减少，今日杀一只，明天照样一百只。你如果想要这一风水宝地，便把父亲的骨灰带来，等到打雷下雨时，把骨灰放进洗脸盆，端来让我洗脸，我就打骂你。你一定要放声大哭，哭得超伤心越好，把骨灰倒入公羊睡的地方，骨灰自然会渗透下去那就是得了真穴了。”

郭忠福依地理大师所言。回家带来父亲的骨灰。等到打雷下雨的那天，他一一照地理大师说得办。当他和地理大师闹一场，把放着骨灰的脸盆水倒在公羊睡的地方时，杨长者闻声赶来问地理大师发生了啥事。地理大师说：“你看他端来的水那么脏，叫我怎么洗脸。”

　

杨长者听后非常生气，便来打忠福，忠福真的大哭起，哭得很伤心。

第二天早上，郭忠福和往常一样走进羊栏，一见大惊失色，原来昨天倒骨灰水的地方，突起一个大蜂窝，无数的黑峰把一大群羊全螫死了。

杨长者没有了羊群，自然不用郭忠福白吃饭牧羊了。因此，郭忠福和母亲收拾行装，来向杨长者告别，自然算好工钱，顺理成章地离开了杨家。

临走时，地理大师告诉他：“你们母子俩向东一直走，到一个‘牛骑人，人戴铜，水变红，鲤鱼上树闹匆匆的地方，那就是你们的栖身之地。’”

郭忠福母子俩辞别地理大师，向东而去。

郭忠福带着母亲，一路向东走去。走到南安诗山的凤凰上时，突然下起一阵大雨。他看到一个放牛孩子蹲在牛肚下避雨，一个做法事的僧人头上顶着铜钹；池边一个钓鱼翁为避雨，也跑来躲在树下，已上钓的鲤鱼被挂在树上，直摆着尾巴乱跳。因大雨倾盆，山上的红土水冲泻而下。忠福想：孩子蹲在牛肚下，不就是“牛骑人”吗？僧人头顶着铜钹，不就是人戴铜”吗？红土水冲泻就是“水写红”吗？鲤鱼吊在树上乱跳，那不是“鲤鱼上树闹匆匆”吗？这一切奇景都应了地理大师说的话，他对母亲说：“这里便是我们的栖身之处了。”

　

可是，要造房屋，母俩的行装里只有微薄的几个铜钱，谈何容易？郭忠福刚要向村人找个地方借住。有人告诉他：“这里有座新房，建完后常常闹鬼，房主人不敢去住，你如果不怕，向他借住准行。”

“我才不怕鬼呢！”郭忠福拍拍胸膛，找了房主人说明来意。

房主人正苦于新房空着无人看管，便立刻答应让忠福母子去居住。

说也奇怪，自从住进郭忠福母子，新房里安然无事，不再有披头散发的长舌恶鬼闹事了。原来鬼怪知道郭忠福日后有成神封王的福分，所以逃之夭夭了。

郭忠福在凤凰山下落足之后，在杨长者家所赚的一点工钱，很快就用完了。母子俩相依为命，仍然靠替人干活，上山拾柴，换着油盐米过日。

有一天，忠福和一班小孩上凤山拾柴去。发现有一株大树很高，上面有许多枯枝，忠福便对同伴说：“我要爬到大树上，折下那些枯枝。”

几个顽皮的孩子见大树很高，又没有枝丫，不好攀登，便打赌道：“忠福，你真的能爬上去，我们今天拾的柴，全部挑到你家去！”

“此话当真！”郭忠福像一只猴子似的，几下子便爬到树中间，恰好有一条粗大的“加蕉藤”蔓缠绕在树枝上，交织得好像一座交椅。忠福便坐在藤座上休息。也许是他成神的时间到了。他对树下的孩子说：“拾的柴，劳你们替我挑回去。告诉我母亲，快持一瓠一书来。”

小孩子们不知什么意思，挑着柴到郭家，对他的母亲说：“你的儿子要你拉一只猪，带一头牛到凤山的大树下去。”

郭母知道自己的儿子从来都是实实在在的，说一不二的，所吩咐的事必有缘故。于是便赶着猪，拉着牛往凤山走去。牛倒听话，可猪到处乱跑，折腾了好长时间才到大树下。

郭母抬着看儿子时，只见儿子满脸通红，两眼发呆，已经坐在古藤上圆寂无言了。目睹这种情形，郭母免不了痛哭起来。

她走上前，见忠福的头垂下，双足跏呋，便伸手把他的一足拉下来。所以郭圣王的佛像是一足盘着，一足垂下。她想：“儿子命该如此吧！”于是再把他的头扶正向前直视，并吩咐道：“你嘴阔食四方，眼大越看远越好！”

郭忠福是个孝子，自然把母亲的话记在心上。所以塑他的神像，眼睛睁得滚圆，口雕得阔大。有“庙内神，益外境”之说。

这一年，郭忠福十六岁，正是后晋天福三年（公元九三八）农历八月二十二日。

乡人嘉其孝，怜其殇，大家出钱出力，在坐化处筑祠纪念，称为“郭山庙”，因以将军礼祀之，又称“将军庙”，因庙在凤山，后来又叫“凤山寺”。

郭忠福成神后，人称郭圣王。邻近乡人，争传郭孝子化身奇事，乡人纷纷前往祀求，且非常灵验，于是香火非常旺盛，有求必应。郭圣王威名传遍整个泉州府各县，闽南一带直至东南亚。

据说永春城里有一个穷苦人家，夫妻俩年近四十，还没有生育子女。两人十分忧虑，听说郭圣王灵应，夫妻俩便前往凤山寺求卜，郭圣王答应给他一个男孩。

可是，那妇人连续两年汉有怀孕，心里非常着急，又上凤山寺向神祈祷，并请神明示，依然是生子的签诗。

　

妇人走后，郭圣王要拨一位去投胎，但始终找不到适当人选。郭圣王只好亲自去降生。这妇人回家不久，果然身怀六甲，大腹便便了。夫妇俩好不高兴，到了分娩的时候，忽然听到有人在屋顶喊道：

“穿乌则亡”。

这喊声传到屋内，便呱呱地产下一个男孩，夫妻俩的喜悦自不必说。但想起了临产前听到的那句“穿乌则亡”，从此格外小心养育，所有给孩子穿的衣服，不敢用黑色的。

郭圣王投胎出世后，生得眉清目秀，一表人才。夫妇俩四十得子。自然疼爱得像宝贝一般，老父给大户人家做工，再苦再累，也要培养儿子。七岁时候便送到书馆里读书，因这孩子聪明过人，吟诗作对，无一不精;文章流畅，不同凡响，另有一番见解，深得塾师赏识。逢人便说：“我教过大半辈子的学生，没教过这么出息的孩子，长大定能金榜题名。”到了十六岁，这孩子居然由秀才高中举人了。在封建利举时代，进秀才的礼服叫“青衣”，用的是蓝布做成的；面中举人的礼服叫“乌衣”，用的黑布做成的。投胎后的郭圣王，即然中了举人，就要遵照朝廷的典礼穿上乌衣。谁知穿上乌衣，回家后便直挺挺地倒在床上不能动弹。

却说他母亲正为儿子中举高兴，忙着接待前来贺喜的乡亲和乐队。大家要新举人爷出来会面。母亲走到他床前，呼唤不应，伸手把身子一摸，已经冰冷地死去，便放声大哭。

悲伤这际，她猛然想起当初分娩时，听到屋上有人喊“穿乌则亡”的话，原来儿子是穿“乌衣”才死去的。然而中了举人就得依照朝廷的礼制，想来儿子没有富贵之福呀。

且说投胎的郭圣王因穿“乌衣”而亡，他怕俗身亡故，恢复了原神，穿上白衣，乘上白马，从永春出来，朝南安凤山寺的方向而去。

途中，他看到一个卖猪肉的，他家刚好与那老妇人相距不远，郭圣王认识他，向他买过肉，途中相逢，他在马上向卖肉的说道：“我前日欠你的肉钱，你回去叫我的母亲，在我睡的席底下拿还你。”

卖肉的自然认得这位邻里新中的举人，只是一大早出来卖肉，不知道他已经死了，便问：“你要往哪里去。”

他答道：“我要往凤山寺去。”

卖肉的回家经过他的家门，见他母亲在哭泣着，便感到奇怪：“怎么？你儿子死了，我不相信！刚才我还遇见他，说要到凤山寺去。他要我向你拿昨天的肉钱，说放在他睡的席底下。”

老妇人便回房掀起儿子的席底，果然放些钱，当下照着吩咐拿给买肉的，细细想来，方知儿子是郭圣王投胎出世的，如今神归原寺去了。

据说郭圣王自从永春投胎出世的十六年间，他的神像驳落了，这是神不在位的缘故，当他从永春回来神像又恢复了原状了，人们前往叩求又灵验起来了。

郭圣王回归寺宇不久，他的真神上了人身，说要“谒祖上墓”。乡人得到这一种“神示”，便抬上神轿，往安溪金谷而去。

自从郭忠神为神之后，他的父母墓便称为太王陵，也称“圣墓”。当初建在杨长者的圈羊处，是郭圣王发迹的“风水穴”。杨家和羊圈早不见踪迹，唯有墓陵展现在人们面前。

整个墓陵规模庞大，结构古朴，坐落在一个状似蜈蚣形的山麓上。墓地山脉从永春、南安境内山脉蜿蜒而来，峰峦迭峙，曲折产迂回。墓前两山插拱，其状如钩，似蜈蚣的前对足。陵墓前方，十八重山峦迭错，层层迭迭，千奇百怪。有的象雄狮怒吼，有的象香案祭天，有的象山鹰啄蛇，有的象母鸡孵蛋……景色天成，惟妙惟肖。墓山上茶翠草青，树密林茂，溪流迂回流淌。亲临其境，犹如置身于仙山琼阁之中。正是这样的风水宝地，惹起一个权势赫赫的当朝大臣眼红，想要夺去，他令人先把郭圣王父母的墓碑拔走，埋在深田洋里。

郭圣王的神轿抬到父母陵墓前，目睹现状，真神便附在一个人身上。那人拿着利剑，跑到那理着墓碑的深田洋里，利剑一插，那墓碑自动浮在泥土上面。乡人无不称奇，便把墓碑抬回去重新竖好，然后举行隆重的封茔祭祖仪式。

自此之后，那个大臣再也不敢有夺风水的非分之想了。

传说尤溪有个黄法师，与娘子成亲多年，单生一女，名叫依娘，分娩时满室生香。依娘长大后果然不凡，出落得如花似玉，貌若天仙，且聪颖伶俐，才智过人。邻里乡村，都知道黄家有朵漂亮的红牡丹花。

一家有女百家求，更况依娘是百里挑一的淑女，求亲的人踏破门坎。可依娘要找的是有德有才的正派人，轻浮放荡的纨絝公子，家有万贯也不放在眼里，因此一时找不到适当人家。

一天，母亲带女儿依娘到南安凤山寺行香。走进大殿，母亲见郭圣王的金身塑像才貌丰雅，不禁脱口而出：“圣王呀，可惜你是神不是人。若是人，愿将女儿依娘许配给你。”依娘听母亲这么一说，含羞看了圣王一眼，不禁砰然心动，一时脸色泛红，低下头来。次日，依娘坐在溪边石头上揉搓着衣裳，不时停下来想着心事。原来从凤山寺回来，父亲已经作主，把她许配给一家姓李的公子，她听说李公子相貌平平，才学一般，正担心日后的日子不知如何过。忽然看到水面上一个描金小木盒逆流而上，漂到她的面前，依娘心里一怔，不敢拾回，不是自己的东西，她是绝不要的。她用捣衣杵把小木盒支开。说也奇怪，那小木盒游了不远，又再漂到她身边，像是有意挑逗她似的。她急忙拾起衣服回家。

　

第二天，她再次到溪边洗衣服时，那一个描金小木盒又向她漂来，一连几天都是如此。她觉得十分惊奇，回家之后便把这件怪事告诉母亲。母亲说：“什么？你这个傻女儿，这是上天赐给你的礼物，你就把它拾回家吧。”听了母亲这么说，黄小姐再次到溪边洗衣服时，她壮了壮胆，把漂来的小木盒拿了回来。黄小姐拾了小木盒回家，告知母亲，待打开一看，内有金钗一支。黄母把金钗插在女儿头上，依娘手捧菱花镜，左顾右瞧，觉得自己比往日更加美貌了。玩了一阵，将此钗收藏于梳妆盒。这天晚上，黄小姐在自己的香闺里睡下，忽见一个穿白衣的美少年，来到她的床前，她慌得不知如何是好：“你……你是谁？”“我？你怎么忘啦？”那美少年十分谦恭有礼，深情地说，“你今天既然和我在溪边定聘，你我算有缘份了！”这白衣少年，正是凤山寺郭圣王。

话说当晚依娘见白衣少年走过来，起初实在大为惊骇。后来听到白衣少年说：“你既收受我的金钗，可见你有情我有意。”

“瞎说，我根本不认识你？”

依娘也觉得他很面熟，只是记不得在那里会过，惊慌地嘟嚷了一句。

白衣少年说：“自古凭媒妁之言，父母作主。可是，若嫁个不如意的郎君，岂不苦了一辈子？故我主张男女有情有意最好，誓如司马相如与卓文君，那才是天生一对好夫妻啊！而今我托小溪送聘，天地作合。又来同小姐相会，可见咱们的缘份，还望小姐成全。”

依娘听他说得合情合理，一时语塞了，又见他生得十分风流倜傥，情真意切，温柔体贴，便羞羞答答，迷迷糊糊地睡去……

那知天一报晓，那白衣少年就不见了人影。

一连好几天，白衣少年都是夜晚来，天亮就不见人影。依娘做了一场甜蜜的美梦，心里又喜又惊，但又惴惴不安，不得不将实情告诉母亲。

母亲听后也大吃一惊，她将信将疑，一时不知怎么办才好，后来想出一个主意来，悄悄地教了女儿一番。

当晚，那白衣少年又来到依娘香闺了。依娘待他无意的时候，悄悄地拿出早就准备好的剪刀，把他的衣袍剪了一块下来。四更时分，白衣少年走了。天亮后，依娘把剪下来的衣袍拿出来一看，竟象皇帝穿的龙袍一角。

这一怪事由母亲转告黄法师了。黄法师一看大为震怒：“咱这乡下哪有皇帝？只有凤山寺郭圣王穿的龙袍与帝王相同，定是这木偶神在作崇了。”当即把那块衣裙带到凤山寺，与郭圣王披的龙袍服饰一样。再看他的龙袍果然少了一角。显然，这是郭圣王看中黄法师的女儿，先以金钗为聘，然后再到依娘的香闺幽会寻梦了。

黄法师顿时恨得咬牙切齿。他的女儿本已许给李家公子，为了避免发生意外，他一再催促李家择日备办礼仪迎娶。婚期到了，李家的迎亲花轿来了，依娘怅然若失，但又不敢违抗父母之命，只得换上艳丽的新嫁女裙，坐上花轿。

一路上，迎新的队伍敲锣打鼓，吹着锁呐，燃响喜炮，好不热闹。不料到了凤山寺附近，忽然刮起了一阵大风，吹得人眼睛睁不开。只觉得花轿轻了三下，又重了三下。轿夫心里都一阵惊异，却不曾想到发生什么意外。

到了李家后，邻里亲友都争相来到轿前，等待观看新娘，谁知轿一掀，那里有新娘的影子呀？只见轿中不过入着三块长方形的土坏。这一来，李家的人不由大惊失色，在场的亲友也议论纷纷。有的说，敢情是黄法师为骗取聘礼，故意赖婚吧？有的说，难道娇夫在路上出了差错。

　

事情闹到黄法师那里，黄法师叫苦不迭。他想：也许又是凤山寺的木偶神作怪！他匆忙赶到凤山寺查看，果然看到女儿依娘早已化身为神，和郭圣王并肩坐在殿上。

黄法师气得脸变黑了，他指着郭圣王大骂：“郭忠福，我跟你没完！”

说罢，气冲冲地走出寺门。

黄法师是一个有名的道人，他法术高明，能呼风唤雨，驱邪避难，他见自己的女儿被郭圣王抢去，恨不得把郭圣王立时吞下肚子里，以泄心头之恨。一进家门，他立即吩咐老婆娶出一架纺车，一个铁锅，一些油麻，要她将油麻放在锅里煎好，用纺车急转之后，他自己带了一支“哨角”，独自跑到凤山寺，大喊：“郭忠福，还我女儿来！”

郭圣王抬头一看，见是岳父大人驾到，正要还礼，只见黄法师又逼上一步，一连迭声地骂道：“你这个有伤风化的木头神，拐我的女儿，今日要你看看我的厉害。”说罢用力吹起哨角来。

只听得“嘟嘟”的“哨角”声一吹，凤山寺的四周立时洪水滔滔，汹涌而来，不一会儿，几乎把寺的周围墙壁全部淹没了。事有凑巧，寺里刚好有个卖瓷的德化人，正在里面休息，此人也很有法力，又爱好抱不平。听说黄小姐乃是自己收受郭圣王的聘礼与他相好，做父亲的怎可错怪他人。于是便随手从碗篮里拿起一大迭碗来，口中念念有词把碗掷入水中，说也奇怪，他掷一块碗，水便退三尺，又掷一块，又退三尺。可是黄法师的哨角又一吹，水便又涨三尺。卖碗的把碗直掷，黄法师也把哨角直吹。卖碗的把碗掷尽了。黄法师的哨角还在吹。郭圣王一见急了。他连忙化做一个老人跑到黄法师家里，哄骗黄法师的老婆道：“水已淹没凤山寺了，你丈夫叫你把纺车倒转，让他回去。”黄法师的老婆不知是计，信以为真，遂把纺车倒转，不一会儿水尽退了。这时任黄法师哨角吹得嘴角边出血，也无法把水吹上来。

黄法师吹不起水来，知道他的法术被破了，马上改变方法，变成一条水牛。要恶狠狠地向大殿奔去，他要用两个牛角，把郭圣王抵倒。

郭圣王见来者不善，猜出他的用意，立即化作一个屠夫，操起一把明晃晃的屠刀，猛力向水牛的心窝刺去，那水牛终于被杀掉。

黄法师的老婆得知丈夫化牛被刺死，忍不住悲从心来，放声大哭。黄法师自知命该如此，反而安慰老婆道：“我死之后，你在我的棺材四角放上四块烧红的木炭，我便心足了！切记！切记！”

他要用这法子把凤山圭烧光，报此一仇之恨。说罢，便两脚一伸死了。

黄法师出殡时，他的老婆果然依计而行，烧红的四块木炭准备放置在丈夫的棺材里。那知此事早被郭圣王知道了。就化了许多人前来送殡。当他们看到黄法师的老婆要把四块烧红的木炭放进棺材，便你一言我一语地说：“这不是要把棺材都烧掉吗？就是要作法，放一块也够了。”

黄法师的老婆听了觉得有道理，就只在棺材的左角放上一块火炭，其余的三块就都丢掉了。

黄法师安葬不久，凤山寺的左边后房，忽然被火烧掉一角。传说这就是黄法师的棺材里放了一块木炭的缘故。

然而，不管黄法师与郭圣王怎样过不去，黄依娘小姐成为圣母，和郭圣王形影不离，并肩坐在凤山寺大殿上。

传说黄依娘成为圣母号懿德，敕封“妙应仙妃”，与郭圣王并肩坐在凤山寺大殿上，成为人们供奉崇拜的圣王圣母后，既然成为夫妻，必有孩子。据传凤山寺中主持和多位和尚，连续几夜听到从圣母房中传来婴儿的哭声，大家不约而同地前往圣母房中看究竟，却不见婴儿的影子。

当天夜里，圣母托梦给寺中主持：“婴儿哭声，是我的孩子出世，你可取龙床下凸起的红土塑金身像为太子。

主持铭记在心，以后每逢听到圣母房中婴儿的哭声，便从龙床下取凸起的红土塑金身为太子，前后计有十三位。

后来，十三太子都安排了各自的管辖范围，大太子在诗山公园内龙山宫，二太子在安溪金谷河内乡威镇庙，三太子在南安诗山旧门乡鳌峰宫，四太子在溪头，五太子在殿阪，六太子在大庭，七太子在宫下，八太子在溪东，九太子在山兜，十太子在坑柄，十一太子在罗埔，十二太子在古宅，十三太子在仙境。

民间中流传这么一句话：“大子顾祖，二子顾墓，三个顾半路，”来历是这样的。

宋朝绍兴年间（公元一一三一～一一六二年），南安人吴德到京城办事，随时带着郭圣王的香火同住。

　

一日下午，忽然皇宫那边浓烟滚起，火光冲天。嫔妃、宫娥、太监皆大呼起来：“皇宫失火了！”

忽然，一个身穿白甲，跨着白马的将军，挥动白旗，冲入火海。霎时间，天上一片浓云，一声霹雳，大雨倾盆而下，顿时大火被雨淋熄了。

高宗皇帝正下旨灭火，看到此情此景，高兴地问道：“为何刚才睛天无云，火势正旺，突然开昏地暗，暴雨倾盆，俄顷火灭，这是什么缘故呢！”

在场的大臣和太监禀道：“皇上，微臣刚才都看到有个白甲将军手挥令旗，跨着白马冲进火海，大雨便下了。”

高宗皇帝道：“如此说来，白甲将军灭火有功，请接受联的封赏。”

可是，无人知道白甲将军的姓名。

大臣吴德忙禀道：“微臣从福建老家省亲归来，随带郭圣王香火入京。骑白马，穿白甲的将军正是郭圣王显灵。”

宋高宗皇帝听罢，便说：“郭圣王有功社稷，朕敕封为‘威镇广泽候’，赐建‘威镇庙’。”

当然，凤山寺挂匾“威镇庙”，庙宇修得金碧辉煌，更加声振四方。

宋建炎四年（公元一一三○年），倭寇骚扰福建东南沿海一带，到处掠夺民财，奸淫烧杀，无恶不作，人们怨声载道，又逼于无奈。当倭寇迫切南安时，乡亲们准备逃离家乡，临走时，上庙求卜，得到的是阴杯、笑怀、郭圣王不准乡亲们离家。

大家忧心仲仲，担心倭寇到来。

第二天，忽然一阵暴雨，溪水猛涨。雨渐渐停了，倭寇大队走到溪边，正为过不了溪焦急，只见一个穿着白衣骑着白马的大汉走过来，自告奋勇地说：“我家住在溪边，我知道溪流深浅，愿为你们带路过溪。”

倭寇大喜，说：“带过溪去，必有重赏。”白衣大汉领着倭寇朝溪流走去，果然水势不大，领队的倭寇头目觉得这大汉老实。又拍着他的肩膀说：“到了措，脸色徒变，白衣大汉把手一挥，只见上游潮水蜂涌而下，吓得倭寇大惊失声，嗷嗷乱叫……顿时间，有的下沉了，有的被水冲走了，全部葬身汹涌的浪潮之中。乡亲们都说：“郭圣王显灵，诱敌下水，歼灭在水中，保护黎民百姓的生命财产。”地方官员上报郭圣王显灵抗倭有功，高宗皇帝加封“威镇忠应孚惠广泽候，”又晋封“提伯王”。

据说到了明代嘉靖末年，倭寇又来侵袭诗山，村民在威镇庙北面筑城保，躲进堡中，倭寇围攻不下，认为是郭圣王保护，于是便放水，企图烧毁庙宇。

晴朗的蓝天一声霹雳，顿时乌云密布，大雨倾盆而下，顷刻间大火淋熄了，并把倭寇攻堡的火药冲散，倭寇没有办法，只好垂头丧气地撤走。村民都说：“只有郭圣王的神力，才能使贼寇撤走。”郭圣王爱乡保民，杀敌驱邪，成为乡人的挡境佛。

　

南宋开庆元年（公元一二五九年），皇太后突然病重，卧病不起，眼看生命岌岌可危，而朝中太医束手无策，理宗皇帝只好出榜告示开下，广征良医，治愈者，赐官重赏。许多名医应诏入宫，均告无效，理宗皇帝忧心如焚，不知如何是好。一日，有个穿白袍的医生，揭了皇榜，入朝拜见皇帝。皇上见他相貌堂堂，目光炯炯，谈吐不凡，一看就知道不是个等闲之辈。当下他号了脉，开了药方，让太后服下灵丹妙药。不一会儿，太后大汗淋漓，感到舒服了许多。服药三日，病情日见好转;服药五日，能起床走动;服药七日，竟安然痊愈。

理宗皇帝龙颜大悦，询问道：“神医尊姓大名，家居何地？”白袍医生道：“福建南安郭山人也！”说罢，不领赏银，不道姓名，告辞而去。

后来，理宗皇帝多方探查，才知道福建南安凤山寺又称郭山庙，郭圣王是郭山人，常乘白马，身穿白衣袍做好事，自然是郭圣王前来皇宫治病无疑了。于是，便加封“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王。”
    今天就是光泽尊王千秋！

山猫

我们这里今晚放鞭炮的人挺多，我一查是广泽尊王千秋之日。

爱美的老老爱

山风

观玄明德

闽南、台湾地区的民俗和民间信仰。广泽尊王属于地仙级的生灵！有些能量法力

七色露珠

昨晚 我们这里也是鞭炮响个不停，原来是财神节
恭喜大家发财~~~~